«Яркая картина гробового сладострастия, отчаянного веселья; в ней слышится даже вдохновение несчастия и, может быть, преступления сильной натуры...»
Белинский

В начале июля в США отмечают 250-летие независимости. Празднование ожидается максимально помпезное с парадом, военными демонстрациями, фейерверками, салютами и многочисленными шоу. По всей стране пройдут масштабные мероприятия: исторические реконструкции, специальные выставки, памятные церемонии, ярмарки и т. п. Для помощи рядовым американцам в осмыслении национальной истории выпущен цикл лекций на «Ютьюбе», в которых историки знакомят с основными событиями и вехами (на уровне музейных экскурсий) «удивительной истории американской независимости».

Во время предвыборной кампании Трамп обещал устроить Америке «самый грандиозный праздник в честь дня рождения, который когда-либо видел мир». Он задвинул на второй план комитет «Америка 250», созданный много лет назад для подготовки юбилея, организовав свою группу «Свобода 250», уполномоченную подготовить более зрелищные мероприятия. Лужайку Белого дома застраивают ареной для боёв без правил.

В честь праздника власти Берлина организуют пролёт американских и немецких истребителей. Торжества также пройдут в центре Брюсселя: планируется приглашение восьми тысяч гостей и не менее размашистое празднование, чем в Вашингтоне.

Говорят, 250-летие США затмит все олимпиады и чемпионаты мира по футболу. Все ждут «вечеринку, которую мир ещё не видел».

У американцев немного отличные от наших представления о родине. Они празднуют принятие вторым Континентальным конгрессом Декларации независимости, в которой тринадцать английских колоний отвергали власть английского короля, потому что он не давал им нормально торговать, развивать промышленность, занимать свободные земли, не разрешал миграцию и т. д. Декларация была актом национального самоопределения колонистов, которые не желали уготованной в Лондоне судьбы оставаться сырьевым придатком империи. Это был очень прагматичный, экономически детерминированный выбор колонистской элиты.

Притом в силу специфики исторических условий независимость колоний повлекла по-настоящему революционные изменения в американском обществе. Под влиянием идей Просвещения американцы в конце XVIII века попытались организовать государственную власть на невиданных принципах представительства плантаторов, фермеров, промышленников, ремесленников, придумав многие привычные для всех сегодня демократические формы вместо традиционных монархии и сословных органов.

Для американцев родина — это не моральная причастность, культурная общность, историческая принадлежность, связь поколений, судьба, а государственный проект Соединённых Штатов. Американское мессианство — это идея превосходства американской модели как универсальной для всех людей. Простой и откровенный вариант их мессианства — доктрина «Предопределение судьбы»: американцы должны расселиться от океана до океана, потому что являются носителями особой добродетели социальных институтов.

Отношение американцев к Дню независимости скорее похоже на празднование французами Великой французской революции или у нас — Великой Октябрьской революции в советские годы.

Для рядовых американцев грандиозное празднование 250-летия государства выглядит попыткой напомнить о былом величии. По опросам, более половины граждан США уверены, что лучшие годы Америки позади.

Для нейтральных наблюдателей празднование выглядит как причуда и желание Трампа побаловать себя и публику красочными шоу. Вряд ли празднование станет рекламой США в мире, скорее наоборот.

Для людей, более-менее погруженных в исторический контекст роли и места США в современном мире и будущем человечества, напрашивается скорее аналогия с известным художественным образом «Пира во время чумы».

И под чумой здесь подразумевается агрессивная, милитаризированная, гегемонистская политика американского государства, которая толкает мир к новой мировой войне.

В таком случае бои без правил перед резиденцией президентов США — гротескный символ внешней политики: драка без правил, в которой для удержания на вершине дозволено всё. Праздник ещё пока могущественной, но глубоко больной системы государства, ведомой корпоративной аристократией несменяемых олигархов, для которых жизнь обычного человека — строчка в бухгалтерском балансе.

За 250 лет Соединённые Штаты как государство прошли долгую эволюцию в плане роста влияния, становления великой державы, затем достижения мирового господства и его эрозии в настоящий момент. Однако в своих институциональных границах, в духовном и идеологическом плане американское общество фундаментально словно замерло в конце XIX — начале XX века. Все самые «острые противоречия» последних ста лет: борьба за гражданские права, дискуссии о роли государства в экономике, миграции, нищете, обороте оружия, свободе слова и повесточке — весьма поверхностны и не затрагивают основ социума.

Каковы цели развития американского общества и государства? Каковы средства и методы развития общества и государства? Каков общественный идеал американцев? В каком отношении американцы должны находиться с другими народами и странами?

Ответы на эти вопросы точно такие же, как и в начале XX века.

Конституция США практически не менялась на протяжении 250 лет.

Разумеется, официальная американская историография рассматривает данный факт как доказательство универсальности её принципов.

Но кажется, дело в другом — американское государство как социальный институт безнадёжно устарело, архаично. Американская экономическая модель безнадёжно устарела и архаична. Американская национальная идеология так же смешна и несерьёзна, как сетевые щебетания действующего президента США.

Мы ругаемся на нашу историю, потому что в ней много революций, в которых мы любим всё разрушить до основания, а затем… Вот взгляните на американское общество, которое давно не знает революций. Оно заживо гниёт вместе со своим империалистическим государством, радостно отмечая его день рождения.

Зажжём огни, нальём бокалы,
Утопим весело умы
И, заварив пиры да балы,
Восславим царствие Чумы.

Всем, и в первую очередь самим рядовым американцам, следует признать, что Соединённые Штаты за 250 лет своей истории превратились в государство, угрожающее всему миру и будущему человечества.

Кто-нибудь обязательно скажет: не надо демонизировать — США просто защищают свои государственные интересы.

Дело в том, что американская гегемония была синонимом огромных прибылей, экономического господства прежде всего для финансового, нефтегазового секторов и ВПК. Глобальная конкуренция с Китаем и рост других независимых стран это меняет. Американская экономика больше не может почивать на лаврах и оставаться прежней. Торговый дисбаланс, огромный долг, деиндустриализация, очередной биржевой пузырь, постепенная дедолларизация мировой торговли ставят под сомнение лидерство американского капитала. Но капитаны американского бизнеса и американский истеблишмент привыкли решать все вопросы без учёта мнений со стороны. А если кто-то подвергал сомнению позицию «града на холме», бомбардировщики и ударные авианосные группы делали своё грязное дело.

Дело усложняется разрушительной силой военной мощи США. Как известно, именно американцы стали первопроходцами в сфере ядерных технологий, однако сразу перевели их в военное русло, проведя боевые испытания на реальных городских агломерациях без военной необходимости. Ядерная дубина, помноженная на заносчивость верхов, сдобренная высокомерием, расизмом, мессианством массового мышления, — чем не рецепт розжига последней мировой войны?

Анатолий Широкобородов,
специально для alternatio.org