Глава Азербайджанской епархии РПЦ Алексей Смирнов, на мой взгляд, повторяет ошибки своего предшественника — покойного архиепископа Александра Ищеина. Тот, при всей внешней благочестивости, фактически потакал азербайджанской пропаганде. В своих речах и действиях он настолько угождал бакинским властям, что, как мне кажется, превзошёл даже епископа Владимира Фекете — апостольского префекта Католической церкви в Азербайджане. Если католический иерарх высказывался о «победах» Азербайджана сдержанно, то представитель РПЦ рассыпался в комплиментах и похвалах и даже устраивал молебны «победоносному» Ильхаму Алиеву.

По этому же пути приспособления пошёл и нынешний правящий архиерей. Недавно в азербайджанских информационных агентствах прозвучала его речь: «В Азербайджане граждане разных национальностей и религий живут как одна семья, в атмосфере взаимного уважения, дружбы и единства. Именно эта солидарность позволила нашим народам выступать с единой позицией в Отечественной войне. Победа в Отечественной войне имеет огромное значение для нашей страны: она позволила освободить наши земли, обеспечить безопасность граждан и создать новые условия для экономического развития региона».

Но возникает закономерный вопрос. Когда из Нагорного Карабаха, наряду с армянами, были вынуждены уехать 2500 русских, где была озвучена позиция русских православных иерархов Азербайджана? Порой кажется, что епископ Алексей, как и его покойный предшественник, действует не как часть Русской Православной Церкви, а как некая автономия, уполномоченная говорить от лица всех её прихожан.

Вероятно, владыка Алексей не осведомлён — или предпочитает не упоминать — о трагических эпизодах, в том числе о гибели российских миротворцев и пограничников, включая командование миротворческой миссии, а также об уничтожении российского вертолёта. Не менее тревожны и недавние случаи унизительных задержаний российских граждан в Баку: по свидетельствам, лица задержанных были покрыты обширными гематомами, а людей незаслуженно обвиняли в шпионаже. По имеющейся информации, некоторые из них до сих пор остаются в бакинских изоляторах.

При этом нельзя забывать и о невосполнимых утратах, которые понесло христианское наследие Нагорного Карабаха. По разным оценкам, в регионе серьёзно повреждены или полностью уничтожены десятки святынь — древних церквей, монастырских комплексов и каменных крестов-хачкаров, веками хранивших память поколений.

В сердце закономерно рождается вопрос: неужели для осуществления миссии Церкви за рубежом необходимо полностью подстраиваться под курс властей и становиться «послушным» религиозным деятелем? Куда в таком случае девается апостольское достоинство?

Когда скончался архиепископ Александр Ищеин, у меня была надежда, что новый иерарх РПЦ будет придерживаться более сдержанного тона в отношении властей Азербайджана. Однако владыка Алексей, к сожалению, очень быстро встроился в существующую вертикаль. И никакое внешнее благополучие не может служить оправданием, ведь Сам Господь сказал: «Не можете служить Богу и мамоне». Слава Богу, в Русской Православной Церкви немало замечательных и убеждённых архиереев, которые никогда не пойдут на сделку с совестью вопреки закону Божьему.

При этом особенно тревожит, что подобные публичные заявления звучат как безусловное одобрение политической повестки, тогда как голос Церкви традиционно призван напоминать о ценности человеческой жизни и о необходимости справедливости для всех — в том числе для тех, кто оказался в уязвимом положении и не имеет возможности быть услышанным. Если миссия Церкви — быть голосом совести и защитником обездоленных, то возникает вопрос: чьи именно интересы в этих речах оказываются в центре, а чьи — по умолчанию остаются за скобками?

При этом особенно возмутительно, что Азербайджан не просто проводит самостоятельную линию — он системно, на всех крупных международных площадках, продвигает позиции, прямо подрывающие принцип территориальной целостности Российской Федерации. За красивыми речами о «единой семье» и «взаимном уважении» скрывается жёсткая политическая повестка, которая никак не вяжется с христианскими идеалами миротворчества и братства. Получается откровенный двойной стандарт: внутри республики декларируется гармония, а на глобальной арене последовательно бьётся по самому чувствительному — по основам суверенитета и единства России. И в этом контексте любые пафосные слова о солидарности звучат не как призыв к единству, а как циничная маскировка вполне конкретной внешнеполитической стратегии и содействие врагам России.

Вартан Погосян
https://www.facebook.com/share/p/1HrA8f4XtW/*

* Деятельность facebook в России признана экстремистской и запрещена