Милбанк и Аристотель Меня всегда раздражает, когда некто выстраивает свою ...

Дата публикации: 28-06-2026 04:17:34

Милбанк и Аристотель
Меня всегда раздражает, когда некто выстраивает свою линию аргументации, «натягивая сову на глобус». Я понимаю, что мы, христиане, научились этому у своих учителей, а те, в свою очередь – у первохристианских мидрашистов, которые так же прочно стояли на принципах иудейского «мидраширования» в основе коего лежит метод «драша» (евр דְּרַשׁ — «искать, толковать»), очень похожий на постмодернистскую игру с текстами. Но если ты все-таки пишешь европейское академическое исследование, то будь добр – следуй научной методологии работы с текстами. Знатоки Милбанка меня предупреждали, что он любит проворачивать такие трюки с текстами, но не настолько же цинично?
Милбакн: «Благодаря работам Гуго Гроци, Гоббса и Спинозы политическая теория достигла …автономии по отношению к теологии… Эта автономия стала возможной лишь в силу того, что новая наука политики создала себе новый автономный объект – политическое… Автономный объект был, прежде всего, "естественным". Согласно Гроци, естественные законы, управляющие собственностью и авторитетом, могут быть познаны разумом, "даже если бы Бога и не существовало"… Источник этих правил – не внутренне присущее аристотелевскому практическому разуму тяготение к "телосу" (цели) блага, но скорее чисто теоретическое размышление о свойственной о свойственной каждому созданию потребности» (с. 69, 70).
Красивые слова, пышная риторика. Но на деле именно Аристотель является основополагателем секулярной науки как таковой, которая существует "даже если бы Бога и не существовало". Если Платон свои умозрения еще привязывал к мифам, то Аристотель стал на твердую почву эмпирического рационализма. Да, у него есть понятие τέλος – внутренней цели как у каждой вещи, так и у всего универсума в целом. Но эта цель – не трансцендентна, и она не «вкладывается» в природу Кем-то «надмирным» (да и личностного Бога в системе Аристотеля нет). Τέλος Аристотеля – это своего рода внутренняя программа как отдельной вещи, так и всего космоса. «Метафизические» категории у Аристотеля не столько «реальны», сколько абстрактны, умозрительны. А природа и общество познаются исключительно рациональным изучением. Достаточно прочесть трактаты Аристотеля «Политика» и «Никомахова Этика», чтобы понять, что «благо» у него – вполне рационально выводимое социальное благо.
Между Гроци, Гоббсом и Аристотелем больше общего, чем между Милбанком и Аристотелем.
#теология
#философия
#Милбанк

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	Семь мудрецов «Семь мудрецов» — это собирательный образ древнегреческих мыслителей, ...	0	7	27-06-2026
2	Продолжение Идолы собирают энергии богов и пространств, открывая человеческому восприятию ...	2	6	27-06-2026
3	Список литературы (оформление по ГОСТ Р 7.0.5–2008) Августин Аврелий. Исповедь ...	0	8	26-06-2026
4	Двадцать первый день четвертого месяца... Календаря Небесных лис День симметрии ...	0	7	27-06-2026
5	ⱾİᏀᎷᎪ МАЙСТЕР ЭКХАРТ И БЕЗДНА АБСОЛЮТА Экхарт это не просто ...	5	7	27-06-2026
6	похоже на отмазки. если источник(Дао) хочет... я сам источник Ваша ...	-5	5	27-06-2026
7	#бесконечноеотречение Счастливая смерть. Вопреки своим пессимистическим взглядам на жизнь, Шопенгауэр, ...	0	5	27-06-2026
8	С О Л Н Ц Е Ц Е Н Т ...	1	7	26-06-2026
9	С О Л Н Ц Е Ц Е Н Т ...	1	5	26-06-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: -5. Информативность: 3. Источник: vk.com.