11/07/2026 a las 09:02h.

El alfarje mudéjar del claustro de Silos es un misterio. Llama la atención la ausencia de temas religiosos y la profusión de motivos paganos, escenas eróticas y una profunda conexión con alegorías de animales, como el burro y el lobo que conecta a este artesonado con la literatura de Esopo o con el 'Libro del Buen Amor' del Arcipreste de Hita.

Algunas escenas de este templo de la provincia de Burgos son puramente cotidianas, otras jocosas o acaso moralizantes, como el famoso macho cabrío que toca un instrumento. Nos hablan de la otra Edad Media alejada de lo puramente religioso.

Significado de estas escenas

El escritor José Jiménez Lozano dice en su 'Guía Espiritual de Castilla', al tratar de las escenas del lobo y el asno en el alfarje de Silos, que estos sacrilegios e irreverencias se han visto en estas escenas, que ocupan curiosamente, por lo demás, un pequeño espacio en una serie de ellas, algunas religiosas, pero casi todas dedicadas al tema del amor.

Bajo las sombras perpetuas del monasterio de Silos, donde los rezos de los monjes se disuelven en el frío de la piedra, el techo del claustro esconde un secreto policromado. No busques allí la rigidez de los santos ni el orden celestial; alza la vista hacia el viejo alfarje mudéjar del siglo XIV, un firmamento de madera donde la fe se cruza de brazos con lo prohibido.

El lobo y el asno

Entre cientos de viñetas que desafían el tiempo, dos figuras emergen desde la penumbra, suspendidas en una escena que roza lo sacrílego. El lobo y el asno. No es un simple dibujo. Es un espejo distorsionado de la condición humana, un enigma tallado en pino tras el gran incendio de 1384.

Allí, el burro —eterno símbolo de los humildes y los desposeídos— adopta una postura imposible, asumiendo un rol sagrado, mientras el lobo acecha o coprotagoniza un ritual místico. ¿Es una burla? ¿Una profecía oculta? Las interpretaciones se entrelazan como el humo del incienso. Hay quienes ven en esta danza animal una feroz y silenciosa crítica contra la hipocresía del mundo: la denuncia de aquellos depredadores que devoran a los inocentes en la oscuridad para luego cubrirse con las pesadas y solemnes capas de la religión a la luz del día.

Vence el lobo, muere el asno y, de manera inesperada, la escena se vuelve mística y burlesca al mismo tiempo cuando aparece la figura del 'lupus' celebrando misa y levantando la hostia en la consagración. Un sacrilegio, una burla, un despropósito en la realidad, pero siempre permitido en el arte, y más los siglos en los que el pueblo, lejos de ser crítico, aceptaba todo tipo de información y de signo esotérico.

El abad y los monjes de antaño permitieron que este 'Alfarje del Buen Amor' coronara su espacio más sagrado. Junto al lobo y el asno habitan arpías de rostro hermoso y cuerpo monstruoso, músicos que tocan melodías invisibles y amantes atrapados en el tiempo. Es un umbral donde el misticismo y la carne comparten el mismo techo.

Quien camina hoy bajo esas vigas no solo observa arte; se convierte en testigo de un misterio clerical que lleva siglos esperando a ser descifrado. Los animales mudos siguen allí arriba, dictando su propia e inquietante misa negra y blanca.

La relación entre estos dos animales

La relación entre el lobo y el asno no nació en las maderas de Silos; descendió de una tradición esotérica y literaria que cruzó toda la Edad Media, mutando de la fábula moral al misticismo más oscuro.

En la tradición de Esopo, muy viva en el medievo, el asno suele disfrazarse con una piel de león para infundir miedo y respeto, fingiendo una autoridad que no le corresponde. Sin embargo, en las versiones medievales, es el lobo (o el zorro) quien, guiado por su astucia y su oído, descubre el engaño al escuchar el rebuzno del burro.

Existe un poema satírico medieval muy popular en Europa donde el lobo, cansado de cazar o buscando comida fácil, decide ordenarse monje. Los demás animales le enseñan a cantar los salmos, pero cuando el lobo abre la boca para decir amén, de su garganta solo sale un aullido que pide cordero.

El alfarje utiliza a los dos animales para escenificar la falsedad espiritual. El asno oficiando la misa representa la ignorancia o la indefensión de los inocentes atrapados en una estructura corrupta, mientras que el lobo simboliza la maldad acechante que se esconde bajo los hábitos.

El Arcipreste de Hita utiliza constantemente las fábulas de animales para advertir sobre los peligros del engaño y la naturaleza oculta de los hombres. En su obra, los animales pierden su inocencia salvaje y adquieren los vicios humanos: la lujuria, la codicia y la mentira.

El techo de Silos se ganó el nombre del alfarje del buen amor porque funciona igual que el libro: una doble lectura. Para el ojo profano, es solo una escena cómica o fantasiosa de animales jugando a ser humanos; para el iniciado o el místico, es un recordatorio de que en el plano terrenal el orden está invertido, las fuerzas de la naturaleza (el lobo) y la ignorancia (el asno) se han adueñado del altar y la verdadera fe debe buscarse en el silencio del espíritu, no en las apariencias.