Прощение смертных грехов, лишающих человека благодати Божией происходит в Таинстве Покаяния. Обыденные грехи, не лишающие человека благодати, очищаются не только в Таинстве Покаяния, но и через любое действие, которое располагает человека стремиться к Богу (благоговейное участие в любом из Таинств, молитва, использование святой воды, совершение дел милосердия и т.п.). Поэтому мы совершенно не напрасно молимся о прощении грехов.

«Когда вы будете крещены, твердо придерживайтесь праведной жизни в соответствии с заповедями Божьими, чтобы вы могли соблюдать свое Крещение до конца. Я не говорю вам, что вы будете жить здесь без греха; но они простительны, без них эта жизнь невозможна. Ради всех грехов дано Крещение; ради легких грехов, без которых мы не можем существовать, была дана молитва. О чем эта молитва? “Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим”. Раз и навсегда мы совершаем омовение в Крещении, каждый день мы совершаем омовение в молитве. Только не совершайте того, ради чего вы должны быть отлучены от тела Христова: это должно быть далеко от вас! Ибо те, кого вы видели совершающими покаяние, совершили отвратительные поступки, будь то прелюбодеяния или какие-то тяжкие преступления: за них они несут покаяние. Потому что, если бы у них были легкие грехи, было бы достаточно изгладить их ежедневной молитвой».
св. Августин

«Если мы претыкаемся в малом, человеческом и легкопрощаемом, уловленные посредством языка, слуха и очей или преткнувшиеся вследствие тщеславия, удручения и раздражения, то, подвергнув себя порицанию и исповедавшись перед Богом, мы можем, тем не менее, причащаться Святых Таин, веруя, что это причастие происходит во очищение такого рода прегрешений. Однако если мы совершаем тяжкие грехи – блудные, плотские и нечистые или лелеем памятозлобие на ближнего, то мы не должны ни в коем случае приближаться к Святым Тайнам до тех пор, пока не принесем достойным образом покаяния».
прп. Анастасий Синаит

Прощение грехов совершается Самим Богом в ответ на искреннее покаяние. Домашняя молитва, употребление святой воды и участие в Таинстве Причастия действительно врачуют душу и способствуют очищению. Однако здесь важно избежать магического подхода. Духовные святыни не работают как автоматическое средство для списания проступков.

Исповедь подобна необходимой хирургической операции. Она предназначена для исцеления глубоких ран и тяжелых падений, которые разрывают связь человека с Творцом. Мелкие же ссадины повседневности врачуются каждодневным обращением к Нему. Когда Вы искренне сокрушаетесь о своих ошибках дома, происходит реальное очищение совести. Порядок в сердце требует регулярного поддержания чистоты, а не только редкой генеральной уборки.

Святая вода и само Причастие усваиваются душой при условии твердого намерения изменить свою жизнь. Прощение рождается исключительно в точке встречи бесконечного милосердия Божия и Ваших реальных личных усилий. Невозможно обрести исцеление без напряженного труда и деятельного отказа от прежних грехов.

2:9

Нет, не только. Не нужно сводить христианство к сухой формуле. Но Таинство покаяния — это самый прямой и очевидный путь к прощению грехов, настоящее чудо очищения, которое даровал нам Бог по Своему великому милосердию.

С уважением,