Нолан снял уже так много, что порой забывает, над чем работает. То ли фантастика, то ли триллер, то ли историческое кино — а тут ещё и античный эпос в нагрузку. И вот «Одиссея» выходит на экраны с размахом, достойным самого Посейдона: бюджет, звёзды, масштаб, IMAX‑экраны, чтобы зритель чувствовал себя не просто зрителем, а участником морского похода. Только вот после просмотра остаётся странное чувство: будто тебя пригласили на пир, а вместо амфоры с вином подали пластиковый стаканчик с газировкой. Вроде и вкусно, и пузырьки есть, но где‑то внутри ты понимаешь — это не то, ради чего стоило надевать хитон.
Начать стоит с самого главного — с Гомера. Его «Одиссея» — это не просто история про долгий путь домой. Это эпос о вине, о цене хитрости, о том, как человек, даже самый умный и изворотливый, не может уйти от последствий своих решений. У Гомера боги не просто раздают указания — они формируют ткань мира, и каждое действие героя отзывается где‑то в небесах. А у Нолана боги превращаются в метафоры. Афина — не покровительница, а проекция вины Одиссея; сирены поют не загадками, а прямо в лоб озвучивают его внутренние страхи; Полифем — не проклятие, посланное Посейдоном, а следствие гордыни героя. В итоге мифология становится психологическим тренингом: вместо античного космоса зритель получает кабинет психотерапевта, где Одиссей раз за разом признаётся, что он не такой уж и герой. И в этом есть своя смелость — но смелость, которая бьёт по самому фундаменту поэмы: если убрать из «Одиссеи» мифологию, останется просто долгая дорога с плохим навигатором.
Нестыковок хватает, и они бьют по глазам. Взять хотя бы линию с «народами моря» — концепт, который Нолан берёт из современных исторических теорий о коллапсе бронзового века, но который у Гомера отсутствует начисто. Внезапное появление этой угрозы превращает странствия Одиссея из личного испытания в часть глобальной катастрофы. Звучит амбициозно, но работает слабо: зритель не успевает прочувствовать масштаб, потому что фильм мечется между крупным планом (внутренние терзания Одиссея) и общим (гибель цивилизаций), так и не находя баланса. А когда в финале Одиссей и Пенелопа вместе покидают Итаку, оставляя остров сыну, — это уже откровенный разрыв с поэмой. У Гомера возвращение — это восстановление порядка: Одиссей вновь становится царём, Пенелопа — царицей, дом очищен от женихов, и даже гнев родственников убитых удаётся усмирить вмешательством богов. У Нолана же возвращение оборачивается новым уходом: герои бегут от прошлого, словно не могут с ним примириться. Финал выглядит как попытка придать истории современный смысл — но ценой потери её сути.
Читать полностью на сайте Книгосмотр
https://knigosmotr.com/kinokniga/odisseya-nolana/