Российские археологи совместно с коллегами из Приднестровья изучили редкие амулеты из костей животных, обнаруженные в скифских захоронениях, и пришли к нескольким неожиданным выводам. В частности, ученые обнаружили останки черепах, которые, предположительно, оставляли в могилах грабители, чтобы «обезвредить» духов умерших и избежать их мести. Еще более необычной стала гипотеза об оседлом образе жизни некоторых групп скифов в III–II веках до н.э. Традиционно эти народы принято считать кочевыми. Однако интерпретация археологических находок во многом зависит от точки зрения исследователей, отметили в беседе с «Известиями» эксперты. Поэтому важно учитывать и сохранять все обнаруженные факты.

Специалисты Уральского федерального университета, Приднестровского государственного университета им. Т. Г. Шевченко, Палеонтологического института им. А.А. Борисяка РАН и Института экологии растений и животных УрО РАН изучили материалы из курганов в левобережье Нижнего Днестра.

— Скифы известны ярким звериным стилем, который использовали в изображениях на предметах упряжи и одежды. Наша группа проанализировала редкие находки из погребений — амулеты-натуралии, то есть подвески из зубов, когтей, костей и других частей животных. Они позволяют расширить представления о культуре и обычаях древних людей. Среди изученных образцов есть останки животных, которые не нашли отражения в скифском орнаменте, — объяснил старший научный сотрудник лаборатории естественно-научных методов в гуманитарных исследованиях УрФУ Антон Кочнев.

По словам ученого, амулеты определенно были частью погребального обряда. Само захоронение в кургане с погребальным инвентарем свидетельствует об особом статусе умершего. При этом считалось, что владелец амулета перенимает силу животного, из частей которого он изготовлен.

Чаще всего скифы использовали в качестве оберегов клыки собак. Реже встречались клыки волков, лис и кабанов. Среди находок были и уникальные образцы, которые помогают раскрыть малоизвестные стороны жизни древних людей.

Например, обнаруженный в одной из могил амулет из когтевой фаланги леопарда может указывать на культурные связи с отдаленными регионами Африки. В одном из женских захоронений археологи также нашли останки змеи — 20 позвонков и два ребра взрослой особи каспийского или желтобрюхого полоза. Позднее на том же месте похоронили мужчину. Радиоуглеродный анализ показал, что змея жила примерно на полвека позже женщины.

— Отсутствие среди костей скелета большей части позвонков (обнаружено менее шестой части от всего скелета), а также костей черепа не оставляет сомнений, что часть туловища змеи была оставлена в погребальной камере преднамеренно. По нашему мнению, эту находку можно интерпретировать как способ обезвреживания женщины, чьи останки были потревожены, — уточнил Антон Кочнев.

По словам ученого, в кургане второй половины III века до нашей эры исследователи обнаружили панцирь и кости европейской болотной черепахи. Однако анализ показал, что их положили в могилу в VII–VIII веках. Вероятно, разбойники оставляли подобные предметы, чтобы нейтрализовать духов умерших.

Еще одна интересная находка — амулет из зуба домашней свиньи, обнаруженный в кургане III–II веков до н.э., рассказал ученый. По его мнению, подобные находки могут свидетельствовать о том, что в этот период скифы разводили свиней и вели оседлый образ жизни.

— Примечательно, что многие уникальные находки сделаны в женских и детских захоронениях. Например, когтевые фаланги бурого медведя и леопарда обнаружили именно в таких могилах. В современном представлении медведь ассоциируется с мужским началом, а лисица — с женским. Но у скифов символические значения, вероятно, были совсем другими, — отметил Антон Кочнев.

Такие находки могут указывать на особый статус некоторых женщин и детей в обществе, резюмировал специалист.

— Изучение захоронений — бесценный ресурс для понимания религиозных верований, погребальных практик и социального устройства древних цивилизаций. Помимо исторической науки, подобные исследования помогают объяснить особенности развития современных культур и обществ, — прокомментировал соавтор исследования, доктор исторических наук, заведующий научно-исследовательской лабораторией «Археология» Приднестровского государственного университета Виталий Синика.

По мнению доктора исторических наук, профессора кафедры всеобщей истории и обществознания Пензенского государственного университета Владимира Ставицкого, культура и образ жизни скифов изучены достаточно хорошо, в том числе благодаря письменным свидетельствам греческих авторов.

Тем не менее редкие находки зачастую остаются вне поля зрения исследователей, а полученные данные иногда интерпретируют неверно. Применение новых естественно-научных методов позволяет выявлять ранее неизвестные факты и пересматривать устоявшиеся представления.

— Для специалистов информативны любые находки, особенно археозоологические: они позволяют получать точные сведения, вплоть до определения конкретных видов животных и периода, когда те жили. При этом интерпретация данных во многом зависит от «оптики» исследователя. Часто ученые видят то, что сами хотят разглядеть, — отметила старший научный сотрудник лаборатории археологии Енисейской Сибири Сибирского федерального университета Полина Сенотрусова.

Вместе с тем наука не догма, а постоянный поиск, добавила она. Представления меняются, и то, что сегодня кажется абсурдным, со временем может стать общепринятой точкой зрения. Поэтому важно фиксировать и сохранять все выявленные факты. В частности, примечательны сведения о сакральных действиях, которые могли совершать грабители в древних захоронениях. Обычно исследователи уделяют таким аспектам прошлого мало внимания и не анализируют их.