По словам главного раввина России Берла Лазара, священные книги евреев не отменяют смертную казнь. В иудаизме, если опираться на Тору и Талмуд, она разрешена, но как исключительная мера за самые тяжкие злодеяния. В качестве примеров Лазар привел убийство и изнасилование. То есть речь о преступлениях, которые в религиозной традиции считаются особенно серьезными.

Но ключевое условие, которое Берл Лазар особо подчеркнул, - наказание допустимо только при стопроцентной, абсолютной уверенности в виновности человека. Нельзя выносить такой приговор на основе косвенных улик или подозрений, нужны неопровержимые доказательства, заявил он в интервью РИА Новости.

Раввин также добавил несколько важных нюансов, чтобы показать, насколько редка и сложна эта практика. Если раввинский суд прибегает к смертному приговору хотя бы раз в 70 лет - это уже считается огромным исключением. Смысл такого строгого подхода не только в наказании, но и в предупреждении: люди должны знать о существовании столь сурового наказания и избегать поступков, за которые оно грозит.

В качестве исторического примера священнослужитель упомянул казнь в 1962 году в Израиле нацистского преступника Адольфа Эйхмана, организатора Холокоста.

Однако отметим, что сегодня, когда не функционирует Высший еврейский суд (Санедрин) и нет царя Израиля, смертная казнь в иудаизме фактически не применяется. В прошлом для вынесения такого приговора требовался целый комплекс строгих условий: участие определенного числа судей, показания двух независимых свидетелей, которые лично видели преступление и заранее предупредили человека о греховности поступка, и другие процессуальные гарантии. Все это делало смертный приговор огромной редкостью.