Фото: Reephotoeasy / shutterstock.com

Наш Пророк ﷺ чувствовал, что не в силах остановить непрекращающиеся преследования, пытки и общественное давление на верующих, поэтому принял решение и обратился к ним с предложением: «Если хотите и имеете возможности, найдите убежище в Эфиопии! Так как там есть правитель, который в своей стране запрещает творить беззаконие. Эта страна истины и правды. Оставайтесь там до тех пор, пока Аллах не облегчить нашу участь в этих делах» (Хамидуллах, 1/117).

В ответ на это предложение группа мусульман приняла решение уехать в Эфиопию. Первое переселение в Эфиопию произошло на пятый год пророчества Мухаммада ﷺ в месяц Раджаб (615 год). Группа из четырех верующих женщин и одиннадцати мужчин отправилась в Эфиопию.

Среди них были Усман (р.а.) и Рукия – его супруга и любимая дочь Мухаммада ﷺ. Тирания язычников увеличивалось, и через год после отъезда первой группы в Эфиопию отправилась вторая группа. Вторая группа под руководством Джафара бин Абу Талиба состояла из 82 мужчин и 18 женщин. Таким образом, состоялась вторая хиджра (переселение) в Эфиопию. Мекканцы были встревожены отъездом мусульман в Эфиопию и отправили туда послами Амра бин Аса и Абдуллаха бин Абу Рабию.

Чтобы правитель Наджаши (Heгус) отравил обратно мухаджиров (переселенцев), они поднесли ему многочисленные дары, но Негус отказался выдать людей, нашедших приют в его государстве, прибывшим послам. Позднее некоторые переселенцы в разные периоды времени по собственному желанию вернулись в Мекку и Медину. Последняя группа добралась до Мекки на 7 год по хиджре (628 год).

Фото: ziegenbock / shutterstock.com

Несмотря на все усилия заставить Мухаммада ﷺ, последнего пророка человечества, прекратить выполнять свою пророческую миссию, а мусульман – отказаться от веры, правителя Эфиопии – выдать переселенцев, мекканцы не смогли остановить призыв и были вынуждены искать другой выход. Мекканские язычники приняли решение объявить бойкот роду Бану Хашим, из которого происходил Мухаммад ﷺ. Это означало, что никто не должен был общаться с хашимитами, находиться с ними рядом, выдавать за них своих дочерей и брать их дочерей замуж, совершать торговые сделки и, кроме того, до тех пор пока мусульмане не выдадут Мухаммада ﷺ, не заключать с ними договор о мире.

Это решение мекканцы записали и вывесили на стенах Каабы. После объявления бойкота мекканцами Абу Талиб, взяв с собой Мухаммада ﷺ и членов его семьи, переехал в более надежное и безопасное место, которое называлось «Шиб у Абу Талиб» (квартал Абу Талиба). За исключением Абу Джахиля и его семьи, все члены рода Бани Хашим, – и мусульмане, и язычники –переехали в этот квартал.

Кто из сподвижников пророка Мухаммада ﷺ прожил дольше всех после его смерти?

Это были изгнанники, вынужденные жить в социальной и экономической блокаде. Мекканские язычники тщательно выполняли условия принятого ими решения. Они держали пол контролем квартал, в котором жили Бану Хашим. В запретные месяцы (зулькада, зульхиджа, Раджаб и Мухаррам), когда запрещались военные действия, они запасались у паломников необходимым продовольствием. Среди жителей Мекки были такие, которые сочувствовали мусульманам и доставляли им продукты в долину, где они нашли прибежище. Одним из них был Хишам бин Амр. Когда положение Пророка ﷺ и его сподвижников стало невыносимым, Хишам отправился к Зухайру бин Абу Умаю и потребовал прекращения бойкота. Эти два человека договорились вместе добиваться отмены принятого ранее решения и получить в этом вопросе поддержку других людей.

К ним присоединились Мутим бин Адий, Абуль Бухтариб, Хишам и Зама бин Асвад. На следующий день Зухайр отправился к Каабе и обратился к людям с призывом отменить бойкот по отношению к Бану Хашим. Хотя такие, как Абу Джахиль, пытались помешать этому, в конце концов, благодаря усилиям этих людей был отменен психологический и экономический бойкот, который начался в 616 году по миляди, и продолжался три года.

Через некоторое время после отмены бойкота мекканцев роду Бану Хашим, который продолжался три года – с 616 по 619 год, наш Пророк ﷺ потерял своего дядю Абу Талиба, который охранял его и всегда был рядом, и свою любимую супругу Хадиджу, делившую с ним все, что у нее было. Эти два события, которые произошли в короткий промежуток времени, повергли в печаль нашего Пророка ﷺ. Этот год, в который произошли эти две смерти, в истории Ислама известен как «год печали».

Из книги «Наш Пророк ﷺ» / Гл.ред. Фатих Курт, составители Проф. Др. Нахиде Бозкурт, Др. Ремзие Йылмаз