Интроверт (то есть «эгоист» в кавычках, которого описывает Ф. Ницше) ...

Дата публикации: 15-07-2026 23:01:31

Интроверт (то есть «эгоист» в кавычках, которого описывает Ф. Ницше) вовсе не «уходит в себя» от общества. Он, наоборот, забирает все общество с собой — в свой внутренний мир. Он не изолируется от внешнего мира в своем внутреннем мире. Он, наоборот, берет с собой во внутренний мир весь мир внешний! Он постоянно носит с собой в себе все окружающее его общество, все человечество, всю вселенную.
Экстраверт, поглощенный своими связями с внешним миром, может отвернуться от него, когда ему надоест. Экстраверт способен сделать перерыв в общении с миром. Остаться в одиночестве, наслаждаясь своей внутренней пустотой и тишиной. Интроверт — этот антиэгоист! — напрочь лишен такой возможности, потому что он постоянно носит в себе всю вселенную, и ему ни на миг не уйти от нее.
Конечно же, такое не случается с интровертом сразу. Эта способность вбирать в себя весь космос развивается у него постепенно — и безгранично. И, видимо, надо различать интровертность различной степени. Начальные степени интровертности наблюдаются у каждого человека, даже предельно «приспособленного к жизни», «практичного», «деловитого», «реалистически мыслящего», — словом, настоящего, хотя и не стопроцентного экстраверта. Потому что экстравертом человек никогда не бывает на все сто процентов.
Любой психологический тип — это абстракция, которая никогда не существует в реальности в чистом виде.
Представим себе такого практичного человека, «двумя ногами стоящего на земле», — и представим себе, к примеру, что на глазах у такого эмпирика-экстраверта, любящего наблюдать окружающий мир и регистрировать факты, поссорились двое друзей. Поводом для этого стало какое-то событие — например, прощальный поцелуй на морозе одного из них с девушкой другого. В духе современности представим себе, что это событие зафиксировано видеозаписью, аудиозаписью и всем, что только предусмотрено пакетом известной отечественной законодательницы.
Эмпирик-экстраверт, воспитанный по Л. Витгенштейну, постарается ликвидировать конфликт своих друзей, рекомендуя им «не придавать этому факту никакого смысла». Он скажет, что поцелуй — это просто поцелуй, и ничего больше. Это — просто факт, в котором нет ровно никакого смысла. Это не повод для разрыва (для знакомства, для любви, для ревности и т. п.). Это — не легкомыслие, не разврат, не измена. Все это оценки, которые есть неправомерное привнесение смысла в факт.
Все это — довольно расплывчато, а о том, о чем нельзя сказать ясно, с математически точными и строгими определениями, следует молчать. Поцелуй — это всего лишь факт соприкосновения губ. Каждый волен, конечно, вкладывать в этот факт свой смысл. Но лучше этого не делать, как учит прагматизм. В самом факте смысла нет — и нечего туда этот смысл вкладывать.
Экстраверт, однако, быстро убедится, что подобная его аргументация почему-то не убеждает и не мирит ссорящихся друзей. Оказывается, чтобы помирить их, нужен интроверт. И произойдет это не сразу. Интроверт первым делом переселит обоих друзей внутрь себя — и «поставит себя на место каждого». Ему предстоит посмотреть на зафиксированный эмпирически факт глазами и одного друга, и другого друга. Для этого придется разделить свое Я, по меньшей мере, на три части. Одно из них «вникнет» в одного друга, другое — «вникнет» в другого. Третье останется в роли арбитра (арбитры, впрочем, редко бывают беспристрастными).
Вспомним, что говорит Ф. Ницше: «…Мы никогда не смотрим на себя как на индивидуум, но как на двойственность или множественность. Все социальные явления (дружбу, месть, зависть) мы применяем к себе…». Отнюдь не требуется владения особым искусством герменевтики и изощренным умением «вчувствования» в Другого, чтобы «вникнуть» в чужие переживания и сделать их своими. На это способна любая мать семейства, которая давно создала в своем «внутреннем мире» свое видение собственной семьи и отношений в ней. Она вполне способна, уединившись, «проигрывать» на своей внутренней сцене различные возможные ситуации, «ставить себя на место» каждого участника семейных конфликтов, «входить в его положение», смотреть на существующие отношения «его глазами». Такое изобилие просторечных выражений, существующих в языке, говорит о том, что подобная бесхитростная бытовая герменевтика в той или иной мере знакома каждому. Крайне редки такие «бесчувственные чурбаны», «думающие только о себе» — точнее, напрочь лишенные интровертности и не включающие других в свой «внутренний мир».
Но есть и более высокая степень интровертности, которую Ф. Ницше описывает как способность «мучительно мечтать и толковать совершающиеся с нами факты по схеме более ранних переживаний». В нашем случае это можно представить себе так: переживая конфликт в семействе, интроверт, ушедший в себя, глядит на него глазами всех участвовавших в этом конфликте членов семьи, родных и знакомых, а затем прикидывает, как посмотрели бы на этот конфликт упокоившиеся авторитетные представители рода, иностранцы, педагоги, моралисты прошлого и настоящего, деятели культуры и т. п.
Степень освоения культуры индивидом-интровертом резко увеличивает количество таких Я, на которые делится его собственное Я. Он может представить себе этот же факт ссоры глазами протопопа Сильвестра, составителя «Домостроя»… Песталоцци … Ушинского … Макаренко … принца Гамлета … апостола Павла … Будды … всего Человечества, как то делал Кант. (Культура и есть способность смотреть на факты глазами как можно большего числа различных личностей — то есть упражнение в самоотречении, в альтруизме, в разделении собственного Я на максимально возможное число других Я. Ныне это именуется толерантностью — без берегов и границ, вплоть до полного растворения собственного Я в Других.)
Дело при этом даже не ограничивается только людьми. Еще более высокая, третья степень чувствительности интровертов выражается в том, что они способны прочувствовать данный конфликт, вжившись в образы домашних питомцев, а также других живых существ. (Особенно способностью сопереживать иным формам жизни отличаются буддисты, но также и биологи «от Бога»).
Наконец, как отмечает в приведенном высказывании Ф. Ницше, можно дойти и до четвертой степени интровертности — до способности чувствовать данный факт, воплотившись не только в живые существа, но и в предметы. Белла Ахмадулина в стихотворении «Ночь» поднялась от конкретных предметов на более высокий уровень обобщения, излагая уже общую теорию поведения и чувствования предметов:
Ужель грешно своей беды не знать!
Соблазн так сладок, так невинна малость —
нарушить этой ночи безымянность
и все, что в ней, по имени назвать.
Пока руке бездействовать велю,
любой предмет глядит с кокетством женским,
красуется, следит за каждым жестом,
нацеленным ему воздать хвалу.
Уверенный, что мной уже любим,
бубнит и клянчит голосок предмета,
его душа желает быть воспета,
и непременно голосом моим.
Постепенно мир интроверта наполнился, таким образом, не только людьми и иными живыми существами, в которые он «вник» и «вчувствовался» («Дай, Джим, на счастье лапу мне…», «Клен ты мой опавший…»), но и неживыми предметами — вплоть до кошелька и газеты, оливкового дерева и бури, которые, по признанию Ф. Ницше, «делаются частью нас самих».
А.В.Перцев

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	Мы всегда сами выбираем: уйти или остаться, быть здесь или ...	0	5	13-07-2026
2	Когда накрывает вплоть до экзистенциональных вопросов и "так жить невозможно", ...	0	5	04-07-2026
3	❤️ Если ты Не ПеРеЖиВаЕшь Ни О Чем Внутри Себя ...	8	6	27-06-2026
4	376.,,… всё,что в душе творится,во внешнем непременно ОТРАЗИТСЯ.’’ -9б)почему не ...	-10	2	04-07-2026
5	Ты сидишь в центре своей комнаты, и мир вокруг замирает. ...	5	6	06-07-2026
6	Как оставаться человеком в жестоких уловнях. Твоё внутреннее божественное происхождение ...	5	3	27-06-2026
7	Представьте, что вы пришли в театр. На сцене — актёр ...	0	5	18-07-2026
8	Я ненавижу бесполезное движение. Когда мне говорят о человеке, который ...	-5	6	07-07-2026
9	Современная популярная психология приучила нас к очень четкому, почти кинематографическому ...	0	7	17-07-2026
10	В каждом человеке-целая Вселенная. Мы часто смотрим на других поверхностно. ...	7	8	12-07-2026

Классификация: Мнения. Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 10. Тональность: 0. Информативность: 5. Источник: vk.com.