Просмотр новости
Найдите то, что Вас интересует
Спутники
РН
SpaceX
Роскосмос
NASA
СпутникиРНSpaceXРоскосмосNASAВЛЕЧЕНИЯ ЖИЗНИ И СМЕРТИ: ПАССИВНОЕ И АКТИВНОЕ
В бесконечном внутреннем космосе человеческой психики ежесекундно разворачивается величайшая и самая тихая драма — противостояние Танатоса и Эроса, влечения к смерти и влечения к жизни. Традиционно их принято воспринимать как две равные, борющиеся друг с другом силы. Но если всмотреться в их природу через призму физического феномена диффузии, открывается иная истина. Влечение к жизни и влечение к смерти соотносятся как активный энергетический импульс и пассивно-тянущее обратное течение.
Сама наша жизнь — это бурная река, путь, по которому мы движемся от нашего рождения до нашей смерти. И то, как именно мы по ней плывем, определяет структуру нашей личности.
1. Импульс Эроса: движения вперед
Движение Я в водах этого мира, к любви, Другому — это всегда активная работа желания, начиная с неощущаемых импульсов Жизни инстинктов самосохранения.
Сила и мощь нашей души и ее влечения к жизни — это то, что держит нас в земном мире.
Инстинкты самосохранения поддерживают ощущения жизни нашего тела и нас (Я), даже когда мы спим (иначе во сне мы теряли бы самих себя).
Именно эти жизненные импульсы плавно несут нас вперед против течения вод.
2. Пассивное течение Танатоса: остановка и плавное течение назад
Это базовый, заложенный по умолчанию, процесс пассивации, утягивающий к психологическому нулю, к расслаблению и снятию напряжения, к абсолютному покою.
Это внутреннее, мощное обратное течение, направленное к истокам, к тому дородовому небытию.
Стоит импульсам Эроса ослабнуть, как в промежутках между ними мы начинаем замирать и останавливаться. А когда инстинкт самосохранения угасает еще сильнее, река жизни не оставляет нас на месте.
Включается пассивный откат: обратное течение Танатоса подхватывает лодку нашей психики и медленно, унося ее назад.
3. Лотерея: соотношение силы течения и сил пловца
Каждый человек приходит в этот мир с уникальной суверенной картой психических сил. В нашей структуре изначально заложены разные силы гребца и течения.
Кто-то рождается с мощнейшим, бесперебойным мотором жизненных пульсаций. Его инстинкт самосохранения и жажда жизни столь сильны, что он легко преодолевает любые заводи и застойные зоны реки.
Кто-то от рождения наделен более слабым импульсом, а обратное течение уносит его легче и быстрее. Таким людям требуется колоссальное, осознанное мужество, чтобы удерживать себя в режиме активности и не позволять Танатосу утянуть себя к истоку.
4. Активный выбор и персональная ответственность
Выбор — это не пассивное созерцание берегов. Это активное решение и действие, за которое человек несет собственную ответственность.
Это то, как мы распоряжаемся своей жизнью.
В плоскости человеческих отношений этот выбор манифестируется в двух радикальных актах:
1. Активное соединение.
Люди не сходятся сами по себе — пассивно плывущие по течению лишь сближаются, сталкиваются. Настоящие объектные отношения — это «связывание» одной идентичности к другой на атомном уровне. Это ювелирное, сознательное связывание сердец, совершаемое вопреки пассивного течения, которая стремится всех изолировать. Чтобы удержать другого, нужно прикладывать силу Эроса.
2. Активное разъединение.
Если связь становится отравляющей, если она не приносит удовлетворения, вторгаясь даже в базовые инстинкты самосохранения, тянуть лодку назад, тогда потребуется активный, хирургический разрез. Почти символическое убийство — обрыв пуповины отношений. Чтобы уйти, нужно проявить жестокость во имя жизни, набраться мужества и совершить болезненный и неприятный акт.
Самое страшное в угасающих союзах — не разрыв, а пассивное гниение, когда люди позволяют обратному течению медленно размывать их личности.
Мы не выбираем скорость реки, в которой родились, и силу ее обратного течения. Но мы выбираем, куда направлять свои импульсы. Пассивная диффузия смерти всегда готова унести нас назад, предлагая обманчивый покой отказа от борьбы. Но пока в нас есть хотя бы капля жизни, мы способны совершать активный выбор. В этом волевом акте и заключается подлинное величие человеческого Я.