Что помогает человеку пережить беду? Именно над этим вопросом размышляет Виктор Петрович Астафьев, выдающийся советский и российский писатель, в предложенном для анализа тексте.

Позиция автора по этому вопросу ясна. Он считает, что пережить трудные времена человеку помогает сила духа и милосердие к ближнему.

Для того, чтобы показать, как позиция автора раскрыта в тексте, стоит обратить внимание на предложения 27-31. В данном отрывке отражена реакция бабушки рассказчика на горький обман со стороны продавцов, которые продали ей каравай «с начинкой» из соломы, и на собственную невнимательность. Некоторое время после осознания, что ею была допущена ошибка, женщина сильно расстраивается, однако очень скоро приходит в себя и находит выход из положения. Бабушка не выбрасывает хлеб, а решает, что они – ее внук и она с мужем - должны съесть все, что только могут. При помощи этого фрагмента текста автор хочет донести до читателя мысль, что в трудных, кажущихся безвыходными, ситуациях для человека очень важно не опускать руки, держаться до конца, искать решений проблем.

В качестве еще одного примера, отражающего точку зрения автора, можно привести эпизод, который свидетельствует о проявлении доброты и мягкосердечия со стороны бабушки: женщина взяла в дом, где и так было мало еды, щенка. С рациональной точки зрения это глупый поступок: щенок пока что беспомощен, он не принесет никакой пользы семье. Бабушка это понимает, в ее взгляде рассказчик читает следующие мысли: «Ну, дура я, старая дура! Можете судить меня, казнить, мне уж всё едино. Только хотела я как лучше...» Тем не менее родные не ругают бабушку, поскольку пусть это действие и не даст им ничего вещественного, и людям даже придется поделиться едой с собакой, этот добрый, идущий от самого сердца поступок привносит в их жизнь свет и надежду на хорошее, свободное от голода будущее. Он пробуждает в них сострадание и смягчает души: ни бабушка, ни дед с внуком более не вспоминают о недобросовестных продавцах каравая. Они заняты тем, что наслаждаются теплом, которое дарят друг другу, и едой, что им доступна. При помощи этого эпизода автор хочет донести до нас мысль, что милосердие к ближнему позволяет человеку преодолеть беду.

Примеры дополняют друг друга. Первый помогает нам убедиться, что одним из качеств, которое помогает человеку пережить несчастье, является сила духа, а второй – что помощь окружающим и доброта позволяют сохранить свое сердце чистым от зла и от влияния несчастий. Последнее же дает возможность не терять надежду и тем самым пережить беду.

Я согласна с позицией автора. Именно душевная стойкость и милосердие позволяют человеку перенести ненастье. В подтверждение своей позиции я могу привести поведение Андрея Соколова из произведения Михаила Шолохова «Судьба человека». Этот герой во время Великой Отечественной войны попадает в концлагерь, а после – в оборонную строительную организацию, где ему поручают возить немецкого майора артиллерии. Некоторое время Андрей ездит безупречно, завоевывая доверие этого военного, однако, когда ему представляется возможность спастись, он убивает немца и сбегает вместе с машиной и важными документами. Поступок Соколова свидетельствует о его необычайной силе духа, которая не была сломлена даже в самые тяжелые времена и дала ему возможность выжить. Герой проявляет также доброту к ближнему: он убеждает мальчика, являющегося сиротой, что является его отцом, и усыновляет ребенка. Данный поступок позволит и мужчине, и мальчику справиться с несчастьями в дальнейшем, поскольку им будет ради кого жить.

Таким образом, можно прийти к выводу, что человеку помогают пережить беду следующие качества его характера: душевная стойкость и милосердие.

(1)В тридцать третьем году наше село придавило голодом. (2)Замолкли песни, заглохли свадьбы и гулянки, притихли собаки, не стало голубей. (3)Шумные ватаги ребятишек не сыпались на санках с горы, кони начали падать среди улиц. (4)Сразу захмурели и вроде бы состарились дома. (5)Углы у них были, как челюсти у голодных людей, сухи и костлявы.
(6)Наша семья, ведомая бабушкой, изворотливой в хозяйстве, предприимчивой в делах, не раз голодавшей и бедовавшей за свою жизнь, мало-мало перебивалась. (7)Бабушка усохла. (8)Кость на ней выступила, характер её, крутой и шумный, заметно смягчился.
— (9)Ничего, ничего. (10)До весны дотянем, а там…
(11)Мы слушали бабушку и понимали, что с нею не пропадём, лишь бы не сдала она, не свалилась.
(12)Начали мы есть картофельные очистки. (13)Я ослабел скорее всех. (14)Ноги перестали меня слушаться, ходил я шатаясь, голова у меня кружилась. (15)Тягостно и угрюмо сделалось в нашем доме. (16)Стойко державшаяся бабушка хоть и наставляла нас: носи платье — не складывай, терпи горе — не сказывай, но сама всё чаще и чаще смахивала с лица слёзы, тревожный её, иссушённый взгляд всё дольше задерживался на мне.
(17)С деньгами, заработанными ослабевшим от голода дедушкой, бабушка отправилась в город. (18)Возвратилась она вечером и принесла серый, в банный таз величиною, каравай.
— (19)Отрежь скорее парнишке кусочек, — слабо сказала бабушка деду. — (20)Замер вовсе парнишка. (21)И себе отрежь.
(22)Дед вынул каравай, взвесил его на руке и оглядел. (23)Заросшее и без того хмурое его лицо запасмурнело совсем.
— (24)Обманули тебя на базаре, — глухо вымолвил дед.
(25)Каравай оказался с начинкой. (26)Он только сверху каравай, в середину же запечена солома. (27)Бабушка проклинала себя, голосила и причитала. (28)По мере того как она выговаривалась, легче становилось у меня на душе и дома не так уж страшно. (29)Сейчас бабушка поголосит, облегчится и чего-нибудь сообразит.
(30)И в самом деле, скоро она позвала меня.
— (31)Ешь корочку-то. (32)Корочка у каравая хлебна. (33)Солому выковыривай и ешь. (34)Им отольются наши слёзы. (35)А гляди-ко, чего я принесла-а-а! — пропела бабушка, полезла за пазуху и вынула чёрненький мохнатый комочек. (36)Он сразу запищал, начал тыкаться носом в бабушкину ладонь.
(37)Через силу улыбнувшись, бабушка с непривычной, какой-то детской беспомощностью поглядела на меня, на деда. (38)И было в этом взгляде: «(39)Ну, дура я, старая дура! (40)Можете судить меня, казнить, мне уж всё едино. (41)Только хотела я как лучше...» (42)Никто её судить и казнить не собирался.
— (43)Где ты это такое чудо нашла? — мирно сказал дедушка.
— (44)Иду я у домов отдыха, — рассказывала бабушка уже привычным, напевным голосом, — а он, горюшко, копошится в снегу, еле уж слышно скулит. (45)Выбросили его на мороз — околевать. (46)До собак ли? (47)Остановилась это я, смотрю на горюна и плачу... (48)Сейчас я, сейчас. (49)Из коровёнки вытяну молочка. (50)Я скоро.
(51)Она поспешила во двор, мы с дедом стали выдёргивать из каравая корочку. (52)Самую большую, выпуклую, будто крышка черепа, корку мы отложили бабушке. (53)Вскоре она вернулась, принесла молока и первым делом плеснула щенку. (54)Затем вынула чугунок из печи, налила всем кипятку и забелила его молоком. (55)Мы макали корки в чай. (56)Ел дедушка, ела бабушка, ел я, ел лохматый щенок.
— (57)Жить хочет! — сказала бабушка, глядя на щенка, и тут вздохнула: — (58)Каждой твари жить надобно. (59)Ничего, ничего, крута гора, да забывчива, лиха беда, но избывчива. (60)Выкарабкаемся. (61)Коровёнка скоро отелится. (62)Нам бы до весны, до травочки дотянуть...
(По В. П. Астафьеву*)
* Виктор Петрович Астафьев (1924—2001) — выдающийся советский и российский писатель, лауреат Государственных премий, автор произведений о русской деревне и Великой Отечественной войне.