Как сказал бы живой классик русской прикладной философии, «сегодня для ...

Дата публикации: 30-09-2026 18:36:46

Как сказал бы живой классик русской прикладной философии, «сегодня для нас нет ничего актуальнее Вьетнама».
Попробую объяснить аналитически, а потом иронически.
Наблюдая за коллегами и за той частью аудитории, которой ваш покорный слуга лично очень симпатизирует (т. е. русскими капиталистами, буржуа и мещанами, а также другими категориями граждан, которым чужд марксизм-полпотизм и прочая шариковщина), невозможно не заметить определенную если не депрессию, то грусть: налоги (в том числе на дивиденды) выше, запретов больше, результаты выборов в Госдуму хоть и неплохие, но и не чудесные, да и вообще вайб такой (особенно если почитать комменты в интернете, хотя их точно не надо читать ни при каких обстоятельствах) получается, что мы, как говорится, с каждым днём всё дальше от Бога и капитализма, и всё ближе к колхозу и социализму, и конца и края этой деградации не видно. На этом фоне могут опуститься руки, а мечта об отъезде во «внутреннюю Монголию» (для юных читателей: это советский и российский мем, это не про реально существующую китайскую провинцию) или во внешнюю дубайщину или техасчину становится всё более и более притягательной, несмотря на все ассоциируемые риски и очевидную дороговизну даже не столько по деньгам, сколько по времени, усилиям, социальным связям и слому структур повседневности.
Ваш покорный слуга с огромным пониманием (тем более, что мне-то вот уже много лет в силу специфики деятельности знакомы с близкого расстояния такие системно-политические риски, от созерцания которых нормальный российский бюргер уходит или в эмиграцию, или в психушку, или в запой) к такому ощущению, тем более, что для людей, которые сформировались в очень специфические с разных точек зрения, но уж точно очень свободолюбивые и буржуазные (если не обращать внимания на официоз, который тогда был в основном в телевизоре) прошедшие пару десятилетий, текущий период может показаться (а) труднопереносимым, (б) необратимым в плане изменений социального и экономического устройства и (в) специфически российским, тем более, что исторические аргументы в пользу такой оценки являются самоочевидными.
Так как данный проект — это лайвстрим моего рабочего (и мыслительного) процесса, сегодняшний текст — это в некотором роде справочный материал, который (помимо других всяких фактов и сравнений) позволяет мне самому калибровать оценку происходящего.
Впрочем, вместо аналитического интро можно просто рассказать советский анекдот:
«Встречаются как-то американец и совок, и американец говорит:
— У нас вот есть свобода, а у вас — нет. Я могу выйти на площадь в Вашингтоне и крикнуть: Никсон — *****.
— А я тоже могу выйти на Красную площадь и крикнуть, что Никсон — *****.»
Так вот о Вьетнаме, точнее о Вьетнамской войне и о том, чем она сопровождалась в стране с вековыми традициями капитализма и свободы, которая вообще-то вела Холодную войну за ценности свободного рынка и капитализма.
Ваш покорный слуга будет проводить определённые сравнения, но это именно сравнения, а не параллели или эквивалентности, уже хотя бы потому, что мы (в отличие от американцев во Вьетнаме) правы (и в СВО мы обязательно победим), а насчёт того, как американское общество (ре)интерпретировало Вьетнам, вы можете сами составить собственное мнение.
Включите на фоне «Knocking on heaven’s door» Боба Дилана (римейк от Guns’n'Roses тоже неплох), она как раз вышла в 1973, и это песня из серии «все всё поняли, о чем это», в качестве саундтрека к нашему небольшому путешествию в страну, по которой не проехался советизм и где (в отличие от России) были вековые традиции капитализма. Это будет поучительное путешествие на тему «как бывает» и «с чем сравнивать». Поехали.
Начнём со сроков, тем более, что, как говорится, «все устали» и «почему так долго».
У нас в памяти это особо не отфиксировалось, но прямое ИНТЕНСИВНОЕ военное участие США во Вьетнаме длилось примерно 8 (!) лет. От марта 1965 года (высадка в Дананге) и до марта 1973 года (Парижское мирное соглашение), т. е. примерно 2943 дня, а так-то конфликт длился примерно 20 лет, а те самые 2943 дня — это период активного и масштабного участия американских войск во Вьетнаме.
Не могу не воспользоваться случаем для того, чтобы привести эталонный пример официального дискурса тех времен, просто для того, чтобы было понятно, за что конкретно от американцев требовалось умирать на другом конце света. Качество, убедительность и рациональность дискурса, уверен, вызовут определённые ассоциации. Насладитесь.
Цитата президента США Линдона Джонсона (после принятия очередного пакета законов в поддержку вьетнамской операции):
«Джонсон утверждал, что „мы находимся во Вьетнаме,
потому что международное соглашение, подписанное Соединенными Штатами, Северным Вьетнамом и другими в 1962 году, систематически нарушается коммунистами. Это нарушение угрожает независимости всех малых государств Юго-Восточной Азии и угрожает миру во всем регионе, а возможно, и во всем мире…
Мы там, потому что Конгресс торжественно проголосовал за принятие всех необходимых мер для предотвращения дальнейшей агрессии“.
politico.com/story/2019/01/10/lbj-asks-congress-to-pass-war-tax-jan-10-1967-1085284
Уровень воодушевления и убедительности — космос, да? Жаль, вашему покорному слуге не удалось выяснить, искали ли американские войска в рыбацких деревушках на берегах Меконга вьетнамских дедушек с американскими флагами для того, чтобы их торжественно спасти и предъявить американским СМИ, но почему-то кажется, что да, скорее всего, искали. Во имя «международных соглашений» и «свободы стран Юго-Восточной Азии».
Войска США во Вьетнаме пополнялись через принудительную мобилизацию призывников, и за 8 лет конфликта во Вьетнам было отправлено около 650 000 насильно мобилизованных (это именно мобилизованные, а не профессиональные военные). За годы войны во Вьетнаме образовалось примерно полмиллиона мужчин-уклонистов, тюремные сроки получили несколько тысяч уклонистов, которых удалось поймать американским силовикам. В Канаду, на фоне риска мобилизации, уехали (по разным оценкам) от 30 до 100 тысяч уклонистов, которые на родине считались преступниками. Среди уклонистов число антиамерикански и прокоммунистически настроенных мужчин было ничтожным (вроде бы до Китая добрался один идейный уклонист-маоист, плюс некоторое количество идейных социалистов осело в тогда нейтральной Швеции), они просто не хотели умирать за «международные соглашения» и за «предотвращения дальнейшей агрессии коммунистов в Юго-Восточной Азии». Два американских президента, демократ Линдон Джонсон и республиканец Ричард Никсон, выступали против любой амнистии для сбежавших в Канаду. В 1977 (через 4 года после завершения прямого участия США в боевых действиях) году президент Картер подписал Proclamation 4483 — «ковровое» помилование уклонистов, вызвав дикий гнев части истеблишмента и СМИ, что, впрочем, оказалось бессмысленным символическим жестом — за помилованием и возможностью вернуться в США обратилось примерно несколько тысяч человек. Гражданство, которое успели отобрать у некоторых беглецов, им так и не вернули.
Особый и глубокий психологический шрам американскому обществу (это ваш покорный слуга может утверждать как специалист по пропаганде и воздействию на общественное мнение) нанесла форма, которую приняла мобилизация — это была (после 1969 года) в прямом смысле телевизионная лотерея: сидели чиновники в дорогих костюмах и тащили из лототрона даты рождения тех, кого собирались отравить во вьетнамские джунгли — и это всё публично, на всю страну, несколько лет подряд.
Рейтинги у шоу были космические, конечно. Обеспечение непередаваемых эмоций было на высшем уровне. Общество вообще-то такого не прощает, и это одна из причин, по которой значимая часть определённого американского поколения имела очень специфические отношения к государственным структурам, геополитике и т. д. Очень многое в американской внешней политике конца XX века объяснялось тем, что влияние в элите имели те, кто смотрел по телевизору в прямом эфире эти кровавые «лотереи» в качестве потенциальной жертвы или (ещё жестче) в качестве родителя. Очень многое в американской внешней политике XXI века объясняется тем, что этих людей в элитах стало физически намного меньше, почти по нулям. Для желающих понять вайб есть специальный сайт -> DraftVietnam, где можно и прочитать и прочувствовать при определённом воображении, как это воспринималось.
В плане экономики в цитадели капитализма и свободы на фоне вьетнамской войны произошло следующее: инфляция, инфляция, бюджетный дефицит, инфляция, расходы на ВПК, инфляция и рост налогов, конечно же, на фоне инфляции. При этом власти подчеркивали, и особенно сильно в этом упорствовал президент Джонсон, что можно совершенно спокойно и вообще без напряга финансировать как постоянно расширяющуюся войну во Вьетнаме (и рост ВПК), так и «социальные обязательства», которые при нём росли ударными темпами, покупая пачками голоса (избирателей КПРФ — зачеркнуто) социально-уязвимых меньшинств и прочих получателей пособий. Джонсон заявлял о том, что знаменитой дихотомии между «пушками и маслом» не существует, цели и задачи вьетнамской войны будут выполнены, как и все социальные обязательства в рамках «The Great Society» — великого общества перераспределения благ в пользу избирателей Демпартии и других любителей пожить за государственный счёт.
Бюджетный дефицит стал болезненным очень быстро, из страны начало утекать золото (тогда доллар ещё был привязан к физическому золоту в государственных запасах), а советники самого президента начали ему намекать на то, что пора бы ради Вьетнама повысить налоги, но президент (справедливо опасаясь такой привязки в плане общественного восприятия вьетнамской войны) сопротивлялся до последнего.
Из истории американского налогообложения в пересказе TaxNotes:
«Эпиграф:
«Испытание, стоящее перед нами как народом, заключается не в том, соответствуют ли наши обязательства нашей воле и мужеству, а в том, есть ли у нас воля и мужество, чтобы соответствовать нашим обязательствам» [прим. Кримсон: напоминаю, что главным официальным американским нарративом войны во Вьетнаме была необходимость соблюдать пакт о помощи братскому вьетнамскому народу в рамках SEATO — восточноазиатской версии НАТО].
— Президент Линдон Джонсон, Специальное послание Конгрессу о состоянии бюджета и экономики, 3 августа 1967 г.
[…]
Джонсон был неохотным сторонником финансовых жертв. Он сопротивлялся идее военного сбора, даже когда военные расходы во Вьетнаме продолжали расти. Стремясь продвинуть свои планы по созданию более всеобъемлющего государства всеобщего благосостояния, он заверил Конгресс, что Соединенные Штаты могут позволить себе и пушки, и масло. «Время может потребовать дальнейших жертв, — признал он в своем федеральном послании Конгрессу о состоянии страны 1966 года, — и если это произойдет, то мы пойдем на них. Но мы не будем прислушиваться к тем, кто хочет выжать [прим. Кримсон: эти деньги] из надежд несчастных здесь, в стране изобилия. Я верю, что мы можем продолжать программу „Великого общества“, пока воюем во Вьетнаме».

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	Почему в СССР платили пенсии без Пенсионного фонда	0	7.15	28-09-2026
2	ТЕПЛАЯ НОРКА Вот интересно мне, люди достигшие в нашей стране ...	0	6.21	26-09-2026
3	США скатываются в «дикие 90-е» по российскому сценарию	0	6.37	26-09-2026
4	Великий обман: Экономика суходрочки и выгоревшие поколения 🤨🤨🤨 ⁠⁠Мы просрали ...	0	9.76	27-09-2026
5	МЯСНОЙ ЛЕГО: КАК АЛГОРИТМЫ СОБИРАЮТ ИЗ ТЕБЯ ПОСЛУШНОГО ЗОМБИ, ПОКА ...	0	5.21	27-09-2026
6	Наш секрет, как народа, который не понял Зарад. За последние ...	0	7.1	29-09-2026
7	Ты затронул сразу три уровня — экономическую модель, геополитический цикл ...	0	5.55	30-09-2026
8	Едва закрылись участки, начали выкладывать то, что долго придерживали: включение ...	0	8.03	27-09-2026
9	Антон Лазарев: ЕЩЁ ОБ ОДНОЙ "ПРАВОЙ ПОДМЕНЕ" Кстати, подумалось, что ...	0	5.1	29-09-2026
10	Рад что Американцы - некоторые Режиссёры, ещё не разучились снимать ...	0	4.97	01-10-2026

Классификация: Мнения. Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 10. Тональность: 0. Информативность: 6.34. Источник: vk.com.