Ученые исследовали три глифа, которые были нанесены красным пигментом внутри труднодоступной пещеры в комплексе Чалькацинго в центральной Мексике. Они нашли новые доказательства того, что древний город-государство Теотиуакан обладал собственной словесно-звуковой системой письма, которая включала в себя почти 120 знаков.

cambridge.org

Один из глифов интерпретировали как название места, означающее "Поющая гора", - это изображение возвышенности и свитков, которые выходят из открытого рта.

Теотиуакан считается одним из величайших городов древней Мезоамерики. Здесь были построены монументальные пирамиды, стены покрывали сложные фрески. Влияние города-государства простиралось на сотни километров по древней Мексике. Но ученые долгое время спорили о том, была ли у населявших его жителей настоящая система письма.

Как рассказал портал Arkeonews, в пещере в древнем комплексе Чалькацинго, расположенном примерно в 90 километрах к юго-востоку от Мехико, были обнаружены глифы. Это место, которое известно монументальным наскальным искусством в стиле ольмеков (древней мезоамериканской цивилизации), - оно датировано периодом между 900 и 500 годами до нашей эры. Однако найденные недавно изображения относятся к более позднему времени и соотносятся со временем существования Теотиуакана.

Исследователи полагают, что в период между IV и VI веками нашей эры жители древнего города могли использовать пещеру для проведения ритуалов. В своей работе, опубликованной в научном журнале Antiquity, они высказывают предположение, что обнаруженные глифы могут быть связаны с названием места, военными титулами и церемониями, которые проводили для погибших воинов.

Глифические знаки есть на фресках, керамике, резных памятниках Теотиуакана. Но они редко образуют длинные тексты - в отличие, например, от классических памятников майя. Надписи Теотиуакана, как правило, удивительно краткие: иногда они состоят только из одного глифа.

Эта краткость породила споры ученых, которые много лет задавались вопросом, могут ли эти глифы быть частью системы письма или это просто рисунки. В настоящее время выявлены элементы, дающие информацию о календаре древних жителей, названии мест, личных именах, даже словесные предикаты. В совокупности все это доказывает, что жители Теотиуакана имели словесно-фонетическую систему, в которой знаки могут представлять целые слова или понятия.

Исследователям в настоящее время известно почти 120 графем. Они пока еще не расшифровали систему, действующую в Теотиуакане, но уверены, что рисунки древних жителей нельзя рассматривать просто как набор декоративных символов.

Это доказывает находка из пещеры в Чалькацинго, расположенной за пределами мегаполиса. Добраться до нее довольно сложно: для этого нужно подняться на холм с востока, а затем спуститься по западному склону на веревке. Ученые предполагают, что древние жители, возможно, добирались до места при помощи похожих на строительные леса лестниц, а также вырезанных в камне опор и ступеней.

Сама пещера скорее похожа на небольшое укрытие - ее глубина около 2,24 метра, а общая площадь - 7,4 квадратного метра. Внутри есть низкая полка из камня, часть стены и потолок закоптились от огня. Три нарисованных на стене красным пигментом знака, как выяснили исследователи, отличаются от большинства других наскальных изображений в Чалькацинго - они ближе к традиции письма Теотиуакана.

Один из глифов интерпретировали как название места, означающее "Поющая гора", - это изображение возвышенности и свитков, которые выходят из открытого рта. Это открытие имеет неожиданную географическую связь. Близлежащий холм исторически назывался Куикатепек, что также означает "Поющая гора". А на одной из фресок в Теотиуакане были изображены участники ритуала, разбрасывающие благовония из мешков. Сопровождающие эти рисунки глифы были расшифрованы как название места - и это тоже оказалась "Поющая гора".

Центральные элементы второго глифа представляют собой большое ожерелье из бисера, кусок ткани, напоминающий плащ или узкую одежду, и дротик, запущенный с помощью метателя копья. Эти элементы принадлежат к визуальному языку воинов Теотиуакана. Подобные комбинации встречались в другом месте в самом древнем городе. Не исключено, что в пещере глиф отображает военный титул, возможно, связанный с конкретным орденом.

Третий глиф отличается от двух других. Это большая прямоугольная рама, украшенная пятиконечными звездами, окружающая каменную полку, где разжигали огонь. Подобные рисунки встречались в курительницах Теотиуакана, а также в изображениях, связанных с проведением церемоний в память об умерших воинах. Ритуальная практика древнего города включала как сжигание благовоний, так и кремацию воинов, имевших высокий статус. Пока исследователи не определили, что именно сжигали в пещере.

Авторы работы подчеркивают, что территория, где располагается пещера, считалась священным ландшафтом задолго до того, как Теотиуакан достиг своего расцвета. Здесь задокументировали более 50 древних петроглифов, включая монументальные изображения в стиле ольмеков. Горы и пещеры играли заметную роль в мезоамериканских религиозных традициях.

Таким образом, скорее всего, пещера в Чалькацинго служила важным местом паломничества, куда специально для проведения религиозных церемоний приходили жители Теотиуакана.