День в истории Карелии. 24 сентября 1924 года в Петрозаводске было создано отделение «Союза воинствующих безбожников» (СВБ), которое до 1929 года выполняло функции республиканского.

Его бессменным руководителем стал Виктор Клишко. Движение опиралось на инициативу снизу и поддержку властей, а важнейшую роль в объединении антирелигиозных сил, особенно на селе, сыграла газета «Безбожник». Она помогала преодолевать глубоко укоренившиеся предрассудки в условиях массовой неграмотности.

Союз был далёк от созданного нынешней пропагандой образа разрушителей церквей и храмов: это было прежде всего образовательное общество, ориентированное на научное разоблачение религии через повышение грамотности и распространение знаний.

Хотя на местах случались перегибы и насильственные эксцессы. Но по этой проблеме ещё в 1918 году точно и ясно написал Александр Блок в статье «Интеллигенция и Революция»:

«Почему дырявят древний собор? — Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой.

Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? — Потому, что там насиловали и пороли девок: не у того барина, так у соседа.

Почему валят столетние парки? — Потому, что сто лет под их развесистыми липами и клёнами господа показывали свою власть: тыкали в нос нищему — мошной, а дураку — образованностью.

Всё так. Я знаю, что говорю. Конём этого не объедешь. Замалчивать это нет возможности; а все, однако, замалчивают».

Замалчивают и сейчас тот факт, что люди видели в церкви не культурный объект, а символ старого порядка с его насилием и несправедливостью. Конечно, деятельность Союза воинствующих безбожников не была идеальной, хватало эксцессов и оскорбления чувств простых верующих. Ведь примитивное понимание антирелигиозной пропаганды было следствием как определённого жизненного опыта, так и инерции Гражданской войны и низкого уровня культуры массы населения. В то время вряд ли могло быть иначе.

Однако Союз активно организовывал лекции и курсы, распространял просветительскую литературу. Это была борьба просвещения с невежеством, и результаты были впечатляющими: если в 1926 году в СВБ состояло 87 тысяч человек, то в 1929-м — 465 тысяч, а в 1930-м — свыше 3,5 миллиона. Главным достижением стал осознанный отказ от суеверий наиболее активной, трудоспособной, молодой части общества.

Сейчас история этой организации рисуется исключительно чёрными красками. Но заметим: мы все привыкли гордиться 12 апреля 1961 года, триумфом советской науки и полётом Юрия Гагарина. Тот факт, что именно наша страна первой вырвалась в космос, стал возможен в том числе благодаря последовательной борьбе с мракобесием, которую вёл в 1920–30-е годы Союз воинствующих безбожников. Атеизм в том историческом контексте был не просто отрицанием догматов — это была агрессивная, наступательная пропаганда науки, просвещения и человеческого разума. Мы были первыми в космосе, потому что смотрели на звёзды через телескопы, а не через иконы.

Однако сегодня, спустя более чем полвека, в России идёт обратный процесс. Космические программы буксуют, а в информационном поле царят совсем иные «герои». С одной стороны, мы видим стремительную клерикализацию общества. Рьяные проповедники РПЦ всё чаще выступают не с духовными наставлениями, а с агрессивными претензиями на истину.

С другой стороны, страну захлестнула волна откровенного шарлатанства. На федеральных каналах и в СМИ хватает экстрасенсов, магов и целителей. Миллионы людей вместо того, чтобы изучать основы критического мышления, ждут чуда, верят в порчу, сглаз и «энергетику», спонсируя армию лжеучёных. Это прямая деградация сознания, возврат в Средневековье, с которым, казалось бы, наши предки покончили ещё сто лет назад.

Именно поэтому в России опять нужна организация, занимающаяся атеистической пропагандой. Не обязательно с риторикой и методами 1930-х годов, но с тем же самым «воинствующим» духом защиты разума и научной картины мира.