Просмотр новости
Найдите то, что Вас интересует
Спутники
РН
SpaceX
Роскосмос
NASA
СпутникиРНSpaceXРоскосмосNASA🌺СМЫСЛ ПОДНОШЕНИЯ ЦВЕТОВ (ПУШПАНДЖАЛИ)🌺
Мы каждый день во время баджан-мандалы подносим цветы на алтарь Даттатрее и другим божествам.
Такое подношение — это завершающая часть пуджи, называемая "пушпанджали"или "мантра-пушпанджали".
✨Что вообще означает пушпанджали?
Мантра-пушпанджали — это не просто красивое подбрасывание лепестков, а кульминация поклонения, глубокий духовный «аккорд» и как бы эстетическое запечатывание всего ритуала.
Если перевести слово буквально, то «пушпа» — это цветок, а «анджали» — это жест сложенных чашечкой ладоней у сердца.
Вот 5 смыслов, которые вкладываются в этот ритуал, как завершающий шаг пуджи:
1. Подношение «Внутреннего цветка своего сердца» (антар-пушпа).
В ведической философии цветы символизируют не только растения, а состояние ума и чакр человека. Когда человек держит цветы в сложенных у груди ладонях во время чтения финального гимна, считается, что эти цветы напитываются его внутренней молитвой, искренностью и благоговением. Подбрасывание или возложение цветов к стопам божества — это символическая отдача своего эго и сердца божеству: «Как этот цветок прекрасен и чист, так и я подношу и отдаю Тебе своё сердце».
2. Запечатывание и материализация мантры (дхвани и форма).
Звук (шабда) — это тонкая вибрация. Когда произносится мантра-пушпанджали, считающаяся одной из мощных по смыслу, молитва связывается с плотным материальным объектом — цветком. Бросок цветка к стопам божества означает: «Пусть эта тонкая вибрация мантры обретет форму и зафиксируется у Твоих стоп».
3. Завершение 16 упачар как королевских почестей божества.
В традиционном восточном гостеприимстве и ведийском ритуале прием высшего гостя состоит из последовательных церемониальных шагов (омывание, одевание, угощение, услаждение взора огнем арати). Это и есть пуджа.
Пушпанджали — это финальное усыпание цветами, знак наивысшей почести, радости и ликования от того, что ритуал состоялся, а божество приняло служение.
4. Символ «пурнатвы» (полноты и изобилия).
Цветы, взлетающие в воздух или покрывающие алтарь, — это образ нисхождения благодати и космического изобилия. Они символизируют, что после прохождения всех этапов пуджи, пространство наполнилось благодатью.
В ритуалах это знак Пурнамы — завершенности, когда в ритуале больше нечего добавлять, цель достигнута.
5. Мост к парикраме
(переход от концентрации к движению).
Во время пуджи и мантра-пушпанджали преданный стоит неподвижно, сфокусировав всё внимание на форме божества и держа цветы у сердца.
Бросок цветов — это финальный «выдох» и эмоциональный пик.
Сразу после него сознание переходит в динамическое прославление: преданные поворачиваются по часовой стрелке и начинают парикраму, обход вокруг божества, разнося полученную духовную энергию вокруг себя.
Итак, мантра-пушпанджали — это точка, где встречают друг друга слова (мантра), чувства (бхакти) и материя (цветок), превращая всю проведенную пуджу в единый завершенный дар.
🪔МАНТРЫ ДЛЯ ПОДНОШЕНИЯ ЦВЕТОВ🪔
Во время подношения цветов надо читать мантру для пушпанджали. В традициях Шри Даттатреи существуют два основных канонических варианта мантра-пушпанджали.
Первый — это классическая Датта-гаятри. Это наиболее частый вариант в ашрамах штатов Махараштры, Карнатаки и Гуджарата.
Второй — традиционная тантрическая стотра как вариант из Даттатрея-кальпы.
1. Каноническая мантра-пушпанджали для Шри Даттатреи.
Этот вариант используется в большинстве питхов Датта-сампрадаи (включая Нарасимхавади, Гангапур и Гирнар).
Ом Дигамбарая Видмахе Авадхутая Дхимахи |
Танно Даттах Прачодаят ||
«Да познаем мы Дигамбару (Того, чья одежда — сами стороны света, запредельного Божественного Аскета)!
Да будем мы медитировать на Авадхуту (Того, кто полностью свободен от всех связей и материальных ограничений)!
Пусть этот Датта (Дарованный/Всевышний) направит и вдохновит наш разум!
2.Вторая гаятри — это аспект милостивого учителя и покровителя:
Ом Даттатреяя Видмахе Авадхутая Дхимахи |
Танно Даттах Прачодаят ||
Перевод:
«Да познаем мы Даттатрею (Священное воплощение Тримурти — Брахмы, Вишну и Шивы)!
Да будем мы медитировать на Авадхуту (Первоучителя всех йогинов)!
Пусть этот Датта направит и вдохновит наш разум!»
✨Финальная формула подношения (самарпана):
Ом Драм Даттатреяя Намах |
Ананта-коти Брахманда-наяка Раджадхираджа Йогираджа Парабрахма Шри Гурудева Даттатрея Свамине Намах |
Перевод:
«Ом! Поклонение Шри Даттатрее с семенной мантрой Драм!
Поклонение Повелителю бесконечных миллионов Вселенных, Царю царей, Царю йогинов, Высшему Брахману, Божественному Учителю и Владыке — Шри Даттатрее!
Подношу эти цветы с молитвой и мантрой!»
✨Общий смысл всего гимна:
В этом подношении соединяются два взгляда на Шри Даттатрею: в первой мантре Его прославляют как абсолютно свободную, запредельную энергию, не связанную законами материи, а во второй — как доступного, милостивого учителя, гуру, к которому можно обратиться за помощью. Финальная фраза провозглашает Его Владыкой всего Космоса, которому с любовью передается этот «цветочный дар» ума и сердца.
=====================================
✨Более краткий традиционный вариант для подношения.
Если пуджа выполняется в более лаконичной форме, читается молитвенный стих перед подношением цветов:
Асадхья-садхака Свамин Асадхьям Тава Ким Вада |
Дхьяена Твамануджанами Сарва-карья-сусадхака ||
Ом Шри Гуру-Даттатрея Чарпарапанамасту |
Мантра-Пушпанджалим Самарпаями ||
«О Владыка, совершающий невозможное! Разве есть что-то невозможное для Тебя? Медитируя на Тебя, о Устранитель всех препятствий, я возлагаю эти цветы к Твоим священным стопам!»
🕊️ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ПРАКТИКИ
Место пушпанджали в последовательности пуджи Даттатрее.
Чтобы порядок ритуала был понятным, вот его последовательность :
1)Найведья (завершение пуджи, когда предлагается пища);
2)Арати (предложение огня и света);
3)Мантра-пушпанджали (подношение цветов);
4)Парикрама (прадакшина - 3 круга по часовой стрелке);
5)Пранама и кшампана-стотра (поклон и извинительная молитва).
✨Как технически выполняется пушпанджали?
1. Сразу после того, как огонь арати потушен и поднос отставлен, все участники встают.
2. В сложенные перед грудью ладони (анджали-мудра) берутся свежие цветы, лепестки или рис (акшата).
3. Произносится вышеуказанная Датта-пушпанджали-мантра.
4. На словах «...Мантра-Пушпанджалим Самарпаями» цветы с любовью кладутся к стопам Даттатреи (или подбрасываются по дуге вверх в сторону мурти или падук, если людей много и нет возможности каждому подойти к алтарю).
5. После этого сразу начинается парикрама (обход по часовой стрелке с баджаном или каким-либо напевом, например, в Датта-сампрадае те, кто почитает Шрипаду Валлабху поют: «Дигамбара Дигамбара Шрипада Валлабха Дигамбара»).
(Из наставлений Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири Махараджа )