Само явление происходит одновременно на всей планете: разница в датах связана лишь с часовыми поясами. На западе Америки равноденствие случится уже 22 сентября, а в России, Европе и странах восточнее Гринвича - 23-го.

Время, когда небо закрывается

Бывало ли с вами такое: проходит осеннее равноденствие, и вроде бы ничего не изменилось - тот же режим, те же дела, но силы куда-то уходят, все валится из рук, хочется забиться в угол, укутаться, замолчать. Современный человек назовет это «сезонной депрессией» или «осенней хандрой», но в шаманском мировоззрении у этого состояния есть куда более точное и древнее объяснение: Небесные врата закрылись.

Наш постоянный эксперт Карагай, который много лет изучает и практикует шаманские традиции Сибири и Центральной Азии, рассказал, что происходит в период закрытых Небесных врат и почему это знание важно.

В традиционном шаманском календаре нет четырех привычных сезонов. Год делится на два великих цикла - два дыхания Вселенной. Когда наступает весеннее равноденствие, Небесные врата распахиваются, светлые духи нисходят на землю, все растет, и молитвы людей достигают неба. Но приходит осеннее равноденствие, и Врата затворяются. Светлые духи возвращаются в Верхний мир. Земля переходит под власть других хозяев.

- Это не метафора, - поясняет Карагай. -  Это дыхание космоса. Ему нельзя противостоять, а можно только понять и научиться жить в его ритме.

Осеннее равноденствие у разных народов носит разные имена. Бурятские и монгольские шаманы называют его «Тэнгэрийн хаалга хаагдаха» - «закрытие Небесных врат». В якутской традиции это начало периода «хараҥа» - «темного», или «глубинного», времени. У хакасов осеннее равноденствие связано с обрядом «Ӱртӱн тойы» - «праздником урожая», который знаменует проводы светлых божеств. Чаяаны (творцы) завершают свои дела на земле и возвращаются на небо. 

Бурятские шаманы ежегодно проводят в сентябре специальный обряд «закрытия небесных врат» - тайлган. Их объяснение таково: зима - «время сна» божеств, но это не значит, что они полностью устраняются. Напротив, считается, что спящие божества обеспечивают «удвоенную защиту», помогая людям пережить самые суровые месяцы.

- Здесь есть парадокс, - говорит Карагай. - Врата закрыты, но защита не исчезла. Просто изменилась ее форма. Летом ты можешь просить вовне - у неба, солнца, гор, воды. Зимой ты должен просить внутри - у земли, у предков, у самого себя.

Хозяева другой половины мира

Согласно рассказам Карагая и записям бурятских и хакасских традиций, когда благие духи отступают в Верхний мир, временное господство получают обитатели Нижнего мира. Здесь нужна осторожность в формулировках: это не противостояние «добра и зла». Во многих шаманских традициях отношения Верхнего и Нижнего миров скорее система очередности, нежели вечная вражда.

- Многие упрощают: дескать, «зима - плохо, злые духи правят», - продолжает Карагай. - Но я предпочитаю понимать это как механизм равновесия. Верх и низ правят по половине года. Ни одна сторона не является абсолютным хозяином. Задача человека - не встать на чью-то сторону, а выжить при каждой передаче власти и не потерять себя.

Хакасская традиция дает ясную иллюстрацию. Осенью, в пору «Ӱртӱн тойы», люди благодарят Чаяаны за помощь и почтительно их провожают, а к силам, которые вот-вот придут, относятся с уважением, потому что они останутся здесь на полгода. Если ты их хорошо встретишь, они, возможно, будут чуть мягче.

- Попробуйте нахамить гостю, которого не можете выгнать, - приводит пример Карагай. - Не получится. Поэтому вы накрываете стол, зажигаете огонь, оставляете место, выказываете почтение. А потом уже в своем доме, у своего огня держитесь за свое.

Небесные врата - не единственный образ «закрытия» и «открытия» в традиционных культурах. В Гималаях похожий ритм существует в земледельческих и духовных практиках.

В Непале народ чепанг проводит праздник Нваги в сезон урожая. Их шаманы бьют в бубны и читают заклинания, испрашивая разрешения у двадцати двух изображений тигров, прежде чем отведать первый урожай. Это момент открытия: земля дает плоды, но сначала нужно получить позволение. В более широкой традиции киратов аналогичная точка года называется «Часок Тангнам» - сочетание жатвы, жертвоприношения и поминовения предков.

В тибетской буддийской традиции поздней осенью проходит «Дзул-хурал» - праздник огней, посвященный уходу Цзонхавы. Люди зажигают масляные лампады, создавая свет в темноте. А есть практика, которая еще ближе к идее «затворения». По окончании сезона дождей, «васо» (летнего затворничества), монахи принимают подношение «катхина» - и снова выходят в путь.

- Формы разные, - комментирует Карагай. - Но суть перекликается: человек признает, что есть периоды «закрытые», «внутренние», не подходящие для экспансии вовне. Будь то тибетское затворничество в сезон дождей или сибирское закрытие небесных врат - это об одном. Есть время, когда ты не выходишь наружу, а остаешься внутри и занимаешься тем, что внутри.

Что можно делать, а чего нельзя

Традиция дает четкий список. Нельзя начинать новое: свадьбы, переезды, крупные сделки, дальние экспедиции, большие праздники, громкие заявления о себе. Все, что требует «открытого неба» - благословения свыше, удачи, внешнего успеха, - лучше отложить до весеннего равноденствия, периода открытых Небесных врат.

Нельзя шуметь, хвастаться, буянить, привлекать к себе излишнее внимание. Считается, что в это время громкие звуки и гордыня притягивают нежелательные силы. Нельзя без нужды рубить деревья, копать землю, охотиться ради забавы.

Зато можно и нужно заниматься ремеслом, рукоделием, работой по дому, уходом за скотом и огнем. Можно рассказывать сказки, слушать тишину, вспоминать предков, чинить старые вещи, заготавливать припасы, учиться, размышлять, собирать силы.

Проще говоря: все, что направлено внутрь и вглубь, - разрешено. Все, что направлено вовне, - отложи.

- Перенесите внимание вниз. Я имею в виду - и буквально, и в переносном смысле. Ближе к земле, к огню, еде, своему телу. Делайте что-нибудь руками. Зима - для «восстановления». Вашей душе нужны эти полгода. - утверждает Карагай. - Период закрытых врат - время глубины. Если ты не боишься там оказаться, найдешь то, чего не найдешь летом. На весеннее равноденствие врата откроются снова, светлые духи вернутся, люди будут праздновать, просить, благодарить. Но - через полгода, а сейчас время закрытия. Шаманская традиция знала это тысячелетиями. Возможно, ей стоит довериться.