С давних пор осень считалась временем праздников. Земледельческие работы завершались, урожай собран, и у основной части населения — крестьян — появлялась передышка. Именно поэтому осеннее равноденствие сопровождалось множеством обрядов и ритуалов. По сути, это был праздник урожая. Причём чем урожайнее было лето, тем продолжительнее праздновали.

Осеннее равноденствие совпадало с церковным праздником Рождества Пресвятой Богородицы (21 сентября). В народной традиции образ Богородицы смешивался с образом Матери-Земли: её считали покровительницей всех матерей, плодородия и земли. Поэтому у крещёной Руси это был ещё и праздник благодарения Богородицы за урожай.

Было принято устраивать хлебосольные застолья, ходить в гости. Стол ломился от мясных и рыбных блюд, самой разной выпечки. Главным напитком на столе было пиво, приготовленное из свежего хмеля.

Как и в день весеннего равноденствия, было принято обновлять огонь в избах: старый гасили и разжигали новый.

После окончания полевых работ часто игрались свадьбы. Примечательно, что в этот день традиционно родители мужа приглашали на праздник молодых вместе с родителями невестки к себе для укрепления отношений между семьями.

Осенние народные обряды направлены на привлечение удачи и счастья. Для этого пекли круглые пироги с капустой и яблоками. Если тесто быстро поднималось, считалось, что в следующем году финансовое положение улучшится. Особое место занимали обряды с водой, которая якобы обладает особой силой. Умывались утром и вечером, чтобы дети были здоровы, а женщины — привлекательны. Дом и себя защищали ветками рябины, которая, по поверьям, не пускала зло в дом. По гроздьям рябины судили о зиме: чем больше ягод на дереве, тем суровее будет холод.

На день осеннего равноденствия приходится неоязыческий праздник под названием Мабон, который празднуют виккане, неоязычники и все, кто интересуется западной эзотерикой.

Само название праздника связано с персонажем мифов Уэльса — Мабоном ап Модроном, олицетворявшим мужское плодородие в сказаниях о короле Артуре.

Считается, что Мабон — это как время расставаться со старым и отжившим, так и день, когда воздают почести ушедшим женщинам рода. Современные последовательницы неоязычества делают себе новые посохи и вырезают руны из вяза — эта традиция пришла к ним от друидов.

Поскольку осеннее равноденствие — пора сбора урожая и напоминание о скором приходе зимы, то проводятся символические обряды с урожаем, чтобы еды хватило на всю зиму. В эту пору также неоязычники поднимаются на вершины гор, чтобы подольше побыть с уходящим летним солнцем.

В Мабон принято выходить в лес, собирать семена и опавшую листву. Что-то идёт на украшение дома, что-то откладывается для травяной магии. На стол в этот праздник подают зерно, фрукты, овощи и особенно кукурузу. Кукурузный хлеб — традиционное блюдо Мабона, как и фасоль с сушёными кабачками.

23 сентября 2026 года православная церковь продолжает праздновать Рождество Пресвятой Богородицы. Этот день входит в так называемое «попразднство», то есть продолжение великого праздника, который отмечался 21 сентября. Попразднство длится по 25 сентября, когда празднуется отдание, т.е. последний день праздника.

Для христиан это очень важный праздник. Деву Марию в Православии глубоко любят и чтут как Заступницу и Ходатаицу за людей перед Богом. Обычно принято праздновать день смерти святого — это день его рождения в жизнь вечную. Но для Богородицы сделано исключение, празднуется и её рождение, потому что само её появление на свет стало началом исполнения обетования о спасении. Рождество Богородицы — это радость о том, что родилась та, через которую в мир придёт Спаситель.

Одновременно 23 сентября совершается память нескольких святых, среди которых интересно обратить внимание на историю мучениц Минодоры, Митродоры и Нимфодоры.

Этот день посвящён памяти трёх родных сестёр, живших в III веке в Вифинии (Малая Азия). Они с детства исповедовали христианство и решили сохранить девство, удалившись в пустыню для молитвы и поста.

Слухи об их святой жизни и чудесных исцелениях дошли до правителя области Фронтона, который занимался преследованием христиан. Он приказал схватить сестёр и принуждал их принести жертву языческим идолам. После отказа и жестоких мучений все три сестры приняли смерть за веру во Христа. По преданию, когда их тела хотели сжечь, внезапный дождь погасил огонь, а молния поразила и опалила мучителей.

Преподобный Павел Послушливый — подвижник Киево-Печерского монастыря, прославившийся крайним смирением. Он безропотно выполнял самые тяжёлые работы, молол зерно на жерновах, сочетая труд с непрестанной молитвой.

Преподобный князь Андрей — Иоасаф Каменский (XV в.) — князь, оставивший мир ради монашества. Принял постриг в Спасо-Каменном монастыре на Кубенском озере, отличался полным послушанием и смирением.

Апостолы от 70-ти Аполлос, Лукий (также Луций) и Климент — ученики Христа из числа семидесяти, проповедовавшие в разных регионах. Аполлос был епископом в Смирне (в некоторых источниках — Кесарии), Лукий — в Лаодикии, Климент — в Сардике.

Благоверная царица Пульхерия (ум. 453) — византийская императрица, известная благочестием и делами милосердия.

Мученик Варипсав — пустынник, хранитель Крови Христовой.

Святители Пётр и Павел (IX в.) — епископы Никейские.

Также в этот день совершается Собор Липецких святых и память новомучеников и исповедников Российских, пострадавших в годы советских гонений (священномученики Исмаил Кудрявцев, Евгений Попов, Уар Шмарин и другие).