В народном сознании торжество органично переплелось с окончанием летних работ и началом активной заготовки припасов на зиму. Название «Ореховый Спас» связано с тем, что к концу августа в средней полосе России как раз созревали лесные орехи (лещина) — их начинали массово собирать и приносить для освящения. Ещё одно распространённое имя праздника — Хлебный Спас: к этому времени завершался обмолот зерна, и из муки нового урожая пекли первый хлеб. Третье наименование — Холщовый Спас — отсылает к ярмаркам, где традиционно торговали холстами и полотнами, а также к символике самого Нерукотворного образа, запечатлённого на ткани.

В день Орехового Спаса сложились устойчивые обычаи, отражающие и церковную, и бытовую сторону праздника.

• Посетить храм и помолиться. Верующие стараются побывать на богослужении, посвятить время молитве, вспомнить значение Нерукотворного образа и попросить о помощи и защите для семьи.
• Освятить плоды нового урожая. В церковь приносят орехи, хлеб, выпечку из муки свежего помола, иногда мёд и яблоки. Освящённые продукты затем используют в семейном угощении — считается, что это приносит достаток и благополучие.
• Испечь хлеб и пироги. Из муки нового урожая пекут каравай, пироги, лепёшки. Первый кусок хлеба нередко делят между всеми членами семьи, чтобы укрепить домашний лад.
• Собрать или купить орехи и заготовить их впрок. Сбор орехов в лесу был важной частью праздника; сегодня допустимо приобрести их на рынке или в магазине, но желательно выбирать качественные, свежие ядра.
• Устроить скромный семейный ужин. Поскольку Успенский пост к 29 августа уже завершается, стол может быть более разнообразным, но без излишней роскоши. Главное — совместная трапеза, благодарность за урожай и добрые слова друг другу.
• Подарить близким изделия из ткани или небольшие памятные сувениры. В духе Холщового Спаса уместны льняные полотенца, салфетки, платки — это символ заботы и домашнего уюта.
• Проявить милосердие. Принято делиться едой с нуждающимися, помогать соседям, уделять внимание одиноким людям. Даже небольшой жест заботы считается важной частью праздничного настроения.

Народные запреты, сложившиеся вокруг Орехового Спаса, во многом отражают стремление сохранить мир в семье и не спугнуть удачу в начале осеннего сезона.

• Ссориться, ругаться, сквернословить. Считалось, что злые слова, сказанные в этот день, «прилипают» надолго и могут испортить отношения на месяцы вперёд.
• Отказывать в помощи и проявлять жадность. Поскольку день связан с благодарностью за урожай и заботой о ближних, демонстративная скупость считалась дурной приметой.
• Заниматься тяжёлой физической работой без необходимости. В праздничный день старались отложить самые трудоёмкие дела, чтобы посвятить время семье, молитве и традиционным обрядам.
• Выбрасывать хлеб и крошки. К хлебу относились с особым почтением: остатки лучше отдать птицам или использовать для приготовления других блюд.
• Начинать крупные конфликты или выяснять отношения. День считали неподходящим для принятия резких решений, способных надолго нарушить семейную гармонию.
• Пренебрегать традициями благодарности. Даже если человек далёк от обрядов, проявление признательности за труд и собранный урожай считалось важным элементом праздника.

За столетия в народной культуре сформировался целый пласт примет, связанных с погодой, урожаем и бытом 29 августа.

• Дождь на Ореховый Спас — к сырой осени и снежной зиме.
• Тёплый, солнечный день — предвещает мягкую осень и позднее наступление холодов.
• Много орехов в лесу — к богатому урожаю и сытой зиме; при этом верили, что если орехов много, то на следующий год хорошо уродится хлеб.
• Если к этому дню птицы начинают улетать на юг — осень будет ранней и холодной.
• Первый съеденный орех мог «предсказать» будущее: сладкий — к удаче и радости, горький — к испытаниям, пустой или червивый — к разочарованиям.
• Найти два сросшихся ореха считалось большой удачей: такой орех прятали как оберег, веря, что он приносит счастье и защищает дом.

Церковное основание Орехового Спаса — праздник Нерукотворного образа — имеет глубокие византийские корни и подчёркивает важность личного отношения к святыне: образ не был создан художником, а явился как знак милости и присутствия Бога. В русской традиции этот смысл органично соединился с аграрным календарём: конец лета — время подводить итоги полевых работ, благодарить за хлеб и готовиться к зиме.

Название «Ореховый» отражает локальные особенности: в разных регионах могли преобладать свои акценты (где‑то больше внимания уделяли хлебу, где‑то — орехам), но общая идея оставалась единой — выразить благодарность за плоды земли и укрепить семейные и общинные связи. «Холщовый» аспект напоминает о ремесленных традициях и ярмарках, где полотно было ценным товаром и одновременно символом чистоты и порядка в доме.