Никита КРАМАРОВ 01 августа 2026 2026-08-01 2026-08-16 222

ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ

Главный источник выражения «Киев — мать городов русских» — «Повесть временных лет» 6390 года от сотворения мира, то есть 882 год по современному летоисчислению. Согласно летописи, Олег пришёл к Киеву, обманом вывел Аскольда и Дира, убил их, после чего сел княжить в городе...

Именно после этого летописец вкладывает в уста Олега известную формулу: «Се буди мати городом русскымъ» — «Да будет это мать городам русским». Важна сама последовательность летописного рассказа. Олег сначала берёт Смоленск, затем Любеч, после этого приходит к «горам киевским», устраняет прежних правителей Киева и утверждает здесь новую власть. Сразу после слов о «матери городов» летопись сообщает, что при Олеге были «словене, варязи и прочии», которые «прозвашася русью», а затем Олег начал «городы ставити» и устанавливать дань. То есть выражение стоит в контексте не только завоевания Киева, но и оформления власти сети городов Руси над племенными территориями колонизируемых из более густонаселенной Киевской земли. 

​

В древнерусском тексте стоит форма «мати городом русскымъ». Слово «городом» здесь означает «городам», то есть речь идёт о Киеве как о «матери для городов Руси». Прилагательное «русьскымъ» связано с исторической Русью. В академическом переводе смысл ближе к формуле: «Киев — мать городам Руси». В средневековой политической и церковной культуре «мать-город» — это главный город. В этом смысле выражение сближается с понятием «метрополия»: греческое mētropolis буквально восходит к словам mētēr — «мать» и polis — «город»; в античной и позднеантичной традиции это могло означать «материнский город», главный город области или церковный центр. 
После крещения Руси Киев стал не только политическим, но и религиозным центром Восточной Европы. Здесь находилась митрополичья кафедра, строились главные храмы, действовали монастыри. В период расцвета в Киеве велось летописание, переписывались книги, первые русские летописи создавались именно в Киеве, в том числе в Киево-Печерском и Выдубицком монастырях. Поэтому выражение «мать городов русских» можно понимать и как формулу культурного и духовного старшинства. «Материнство» Киева означает не биологическое или этническое происхождение, а источник институциональной и культурной традиции.

​

Игорь Данилевский предложил более широкую культурно-религиозную интерпретацию летописному выражению «Киев — мать городов русских». Он не отрицал политического смысла формулы, но обращал внимание на библейские и древнерусские параллели христианской летописи. Киев может быть интерпретирован не просто как столица Руси, а как образ Нового Иерусалима — сакрального центра православного мира. 
Данилевский сопоставляет летописную формулу с духовными стихами и апокрифическими текстами, где Иерусалим называется «город городам мати». Отсюда возникает не только административное, но и сакральное прочтение: Киев объявляется центром «богоспасаемого» мира Руси. Для летописца главный город — это одновременно княжеский центр, место христианского порядка, хранитель памяти и часть библейской истории мира.

​

Киев не был самым древним городом Восточной Европы. Археологически история многих поселений сложна, а сам Киев формировался как город постепенно. Следы торговой активности на Подоле могут относиться к VII—VIII векам, но более уверенные данные о городском поселении относятся к концу IX века; Киев как город не существовал ранее последней четверти IX—первой половины X века. Так же нельзя утверждать, что современные украинцы, белорусы и русские имеют простую линейную «столицу-прародительницу» в современном национальном смысле. В летописи речь идёт о Руси как средневековой политико-культурной общности, существовавшей задолго до появления современных национальных государств и национальных идентичностей. Киев не «родил» все города Руси буквально, хотя имеет место факт колонизации земель Северо-восточной Руси выходцами из более населенных и плодородных земель Киевского и прилегающего к нему княжеств. 

Формула «Киев — мать городов русских» возникла в летописном рассказе о 882 годе, но была записана значительно позднее — в среде киевского книжного христианства. Киев — главный материнский город исторической Руси, центр, от которого средневековая традиция выводила политическую и духовную историю русских земель в древнем значении слова «Русь». ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

​