• Когда отмечается Суккот в 2026 году
• Что такое Суккот и что означает Праздник кущей
• История праздника
• Традиции и обычаи празднования Суккота
• Богослужения и молитвы в дни Праздника кущей
• Поздравления с праздником Суккот
• Что можно и нельзя делать в Суккот
• Интересные факты о Празднике кущей
• Вопросы и ответы

Суккот, или Праздник кущей, — один из трех главных паломнических праздников иудаизма, который отмечают в память о сорокалетних странствиях евреев по пустыне после Исхода из Египта. Какого числа праздник в 2026 году, каким обрядам и традициям важно следовать, история Суккот — в материале РИА Новости.

Суккот, согласно еврейскому календарю, из года в год выпадает на разные числа, но всегда начинается на 15-й день месяца тишрей, через 5 дней после Йом-Кипура.

В 2026 году праздник Суккот (Праздник кущей) будет отмечаться с вечера пятницы, 25 сентября, до ночи пятницы, 2 октября. "Согласно еврейской традиции, день начинается с заходом солнца, поэтому торжества стартуют вечером 25-го числа на 15-й день месяца тишрей", — говорит Наталия Козьякова, доцент кафедры политологии факультета социальных наук и массовых коммуникаций Финансового университета при Правительстве РФ.

Даты праздника Суккот в разные годы

В Израиле Суккот длится семь дней. В странах рассеяния к нему добавляют восьмой день — Шмини Ацерет ("Задержитесь на восьмой"), который является самостоятельным праздником, завершающим этот период.

"Название происходит от ивритского слова "сукка" — временное укрытие, шалаш, это напрямую указывает на главную заповедь праздника: строительство временного жилища, в котором евреи проводят большую часть времени в течение праздничной недели", — поясняет Наталия Козьякова.

Празднование Суккота многослойно и включает в себя несколько важных аспектов:

1. Память о пустыне — праздник установлен в воспоминание о сорокалетних странствиях израильтян после Исхода из Египта. Жизнь во временных шатрах напоминает о полной зависимости предков от Божьей защиты и пропитания.
2. Благодарность за урожай — Суккот совпадает с завершением сельскохозяйственного цикла сбора плодов (Хаг ха-Асиф). В это время принято благодарить Всевышнего за изобилие земли Израиля.
3. Символ хрупкости бытия — крыша сукки делается из веток так, чтобы сквозь нее были видны звезды. Это учит осознанию временности материального мира и необходимости уповать на высшие силы.
4. Единство народа — праздник подчеркивает важность гостеприимства и общинной сплоченности.

"Сегодня Суккот остается одним из столпов иудаизма, он учит смирению перед лицом Творца, напоминает о хрупкости материального мира и важности общинного единства", — говорит Наталия Козьякова.

Осенние еврейские праздники 2026 года — связь с Суккотом

История Праздника кущей (Суккот) уходит в глубокую древность, его суть неразрывно связана с ключевыми этапами формирования еврейского народа — от Исхода из Египта до обретения Земли обетованной. Согласно

(23:33-43), Господь повелел Моисею установить этот праздник на пятнадцатый день месяца тишрей (сентябрь или октябрь). Он длится семь дней, первый из которых является священным собранием. Главная заповедь Торы предписывает жить в шалашах (сукках) все это время — как прямое напоминание о временных жилищах израильтян во время сорокалетних странствий по Синайской пустыне.

Во

(16:13-15) он также именуется праздником Кущей, а в

(23:16; 34:22) фигурирует под названием "праздник собирания плодов" (Хаг ха-Асиф), что указывает на его сельскохозяйственную природу — завершение сбора урожая.

После завоевания Ханаана евреи перешли к оседлому образу жизни в постоянных домах. "Однако в память о скитаниях они ежегодно добровольно переселялись во временные укрытия. В

описывается масштабное празднование Суккота после возвращения из вавилонского плена. Возведение шалашей стало символом духовного возрождения и восстановления связи с древней традицией", — рассказывает Наталия Козьякова.

Так, праздник объединяет два фундаментальных аспекта:

• исторический — благодарность за Божье покровительство в пустыне, когда Всевышний питал народ манной небесной и защищал от невзгод;
• сельскохозяйственный — радость от завершения жатвы и признательность за плоды земли Израиля.

После разрушения Второго храма обязательная традиция паломничества прекратилась, но многие верующие по-прежнему стремятся провести эти дни в Иерусалиме.

Пророк Захария

, что в будущем все народы придут в Иерусалим праздновать Суккот, что придает этому особенному торжеству универсальное, мессианское измерение.

Обряды Суккота строятся вокруг двух центральных заповедей — жизни в сукке и вознесения лулава, а также вокруг обычаев гостеприимства и праздничной трапезы, которые вместе создают уникальную атмосферу этого времени.

Сукка (шалаш) — временный дом под звездами, где в течение всей праздничной недели евреи обязаны жить: принимать пищу, встречать гостей и, если есть возможность, проводить время. Жизнь в хрупком шалаше напоминает о зависимости от Божьей защиты во время странствий по пустыне и о бренности материального мира.

Шалаш возводится строго под открытым небом. Стены должны быть прочными, а крыша (схах) делается только из растительных материалов (веток, бамбука). Она должна создавать густую тень, но оставаться проницаемой — сквозь нее обязательно должны просвечивать звезды.

Сначала ставят стены, затем укладывают крышу. Материалы для схаха нельзя использовать вторично — их срезают специально для исполнения заповеди. Традиционно к строительству приступают на следующий день после поста Йом-Кипур. Желательно, чтобы каждый член семьи приложил руку к работе.

Обряд "Четырех видов" (

) — эта заповедь предписывает взять четыре вида растений и связать их в единый пучок: этрог (цитрон), лулав (нераспустившаяся пальмовая ветвь), адас (мирт) и арава (ива).

Над растениями произносят благословение и совершают ими движения в шести направлениях света (вверх, вниз, вперед, назад, вправо, влево). Ритуал повторяют каждый день праздника, кроме Шаббата.

Четыре вида растений и их символика

"Четыре растения символизируют единство народа Израиля. Каждое из них олицетворяет определенный тип людей: праведника (этрог), изучающего Тору (лулав), совершающего добрые дела (адас) и того, кому не хватает знаний или дел (арава). Связывая их вместе, евреи показывают, что община сильна только тогда, когда все ее части дополняют друг друга", — говорит Наталия Козьякова.

— небесные гости, согласно каббалистической традиции, в каждый из семи дней Суккота сукку посещает один из великих праотцов: Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Моисей, Аарон или Давид. Перед началом трапезы хозяин дома вслух приглашает духовных гостей присоединиться к застолью. В ашкеназской традиции порядок приглашения соответствует хронологии жизни патриархов.

"Главное правило гласит: сначала нужно накормить бедняков и земных путников. Считается, что небесные ушпизин приходят лишь туда, где царит радость человеческого общения", — поясняет Наталия Козьякова.

Поскольку суккот — праздник сбора урожая, стол должен ломиться от плодов земли. До и во время трапезы проводят священные ритуалы:

• вечером первого дня делают кидуш над вином и освящают хлеб (халой);
• хлеб часто макают в мед, желая себе сладкого года;
• перед едой обязательно совершают омовение рук.

"На столе преобладают фаршированные овощи (символ изобилия), креплах (пельмени), медовые кексы, яблочные штрудели и блюда из нового урожая винограда. Из напитков подают вино или виноградный сок как символ радости", — рассказывает Наталия Козьякова.

Праздник кущей (Суккот) исторически был не только временем радости, но и периодом интенсивного храмового служения. В эпоху существования Храма алтарь украшали ветвями и зеленью в память о том, как Бог защищал народ "облаками славы" во время странствий по пустыне.

"Далее проводился Семикратный обход (Акафот): мужчины, женщины и дети семь раз обходили алтарь с лулавом (пальмовой ветвью) в руках, восклицая "Осанна!" ("Спаси нас!"). Также произносилась молитва Великий Галлель, во время которой весь народ хором пел псалмы 112-117, прославляя Всевышнего за чудеса Исхода", — комментирует эксперт.

Когда Храм перестал существовать, многие его элементы перешли в структуру синагогальной службы. В праздничные дни читаются специальные отрывки. Например,

традиционно читается именно в Суккот из-за ее размышлений о бренности жизни (подобно тени сукки). Читаются главы из книги Чисел, описывающие жертвоприношения праздника, произносится молитва Шемоне-Эсре — центральное праздничное благословение начинается словами "Ты избрал нас..." и завершается благодарностью за освящение праздников Израиля.

При входе в сукку также произносятся молитвы. Например, перед трапезой в шалаше произносятся особые тексты, например: "Удостой меня сидеть под сенью Твоей... пошли нам благо в этом году и удостой нас жить долгие годы на этой земле, святой земле, служа Тебе..."

Особые молитвы дней Суккота:

1. Маарив (вечерняя служба) первого дня — после чтения "Шма" община произносит особое вступление: "И сказал Моше о праздниках Г-спода сынам Израиля". Молитва "Амида" содержит вставку об освящении времени праздника.
2. Молитва "Ошана" ("Спаси") — каждый день (кроме Шаббата) совершается процессия вокруг бимы (возвышения для чтения Торы) с четырьмя видами растений. Эти молитвы содержат просьбы о спасении и милости.
3. Кадиш и поздравления — завершение службы сопровождается торжественным Кадишем, после которого принято поздравлять друг друга фразой "Моадим лесимха!" ("Праздники для радости").

"Богослужения Суккота объединили радость сбора урожая с памятью о чудесах пустыни. Элементы храмовых церемоний — такие как семикратные обходы, чтение Великого Галлеля и молитва о дожде — органично вплелись в ткань синагогальной литургии, сохранив дух древнего праздника даже спустя тысячелетия", — подчеркивает Наталия Козьякова.

Традиционное приветствие в эти дни — "Хаг Суккот Самеах!", что переводится как "Радостного праздника Суккот!". Также говорят "Хаг Самеах" или "Моадим ле-симха" — "Праздники к радости", а в ответ принято отвечать "Хагим у-зманим ле-сасон" — "Праздники и времена к веселью".

Что можно и нужно делать:

• жить в сукке — есть, пить, молиться и принимать там гостей;
• украшать шалаш плодами земли Израиля — пшеницей, финиками, гранатами;
• исполнять обряд "арбаа миним";
• приглашать ушпизин — как земных гостей, так и духовных;
• совершать обход синагоги с лулавом и готовить праздничную еду.

"Заповедь проживания в сукке не распространяется на женщин, маленьких детей и людей, чьему здоровью может повредить пребывание на улице. Также разрешено временно уйти в дом, если идет сильный дождь, способный испортить пищу или намочить сидящих за столом", — уточняет Наталия Козьякова.

В первый и последний дни праздника (Йом Тов) действуют строгие запреты, аналогичные субботним:

1. Работать — запрещен любой физический труд, езда на автомобиле, использование денег и электронных устройств. В Израиле в эти дни закрываются магазины и останавливается общественный транспорт.
2. Заниматься бытом — нельзя стирать, убирать дома (мыть посуду можно только ту, которая понадобится снова).
3. Ухаживать за собой — стрижка волос, бритье и маникюр запрещены.
4. Управлять огнем — зажигание огня от спички запрещено (разрешено переносить уже горящее пламя, например зажигать свечи от масляной лампы).
5. Грустить — важно сохранять радостное настроение, избегать ссор и злословия.

Что можно и что нельзя делать в Суккот

"В промежуточные дни, холь а-моэд, правила мягче. Разрешается работать, если ее невозможно отложить без ущерба (например, починка крана), заниматься приготовлением пищи, стирать одежду для праздника или бриться, если это ежедневная необходимость. Но данные традиции являются частью религиозной практики иудаизма, для тех, кто не исповедует эту веру, соблюдение данных ограничений не является обязательным", — поясняет эксперт.

Несколько интересных фактов о Суккоте:

1. На иврите "суккот" означает "шалаши". Праздник служит напоминанием о сорокалетних странствиях по пустыне после выхода из Египта. Одновременно это время благодарности за плоды земли (Хаг ха-Асиф) — праздник совпадает с окончанием сельскохозяйственного цикла.
2. В Израиле многие буквально переселяются в шалаши на неделю. В холодном климате часто ограничиваются трапезами внутри сукки.
3. Движение ХАБАД организует мобильные шалаши на автомобилях, чтобы помочь исполнить заповедь жителям удаленных районов.
4. Ошана Раба — день суда, седьмой день праздника отличается особой торжественностью. Семь раз обходят синагогу с молитвами, а затем ударяют связкой ивовых веток о землю. Этот ритуал завершает цикл духовного очищения Рош ха-Шана и Йом-Кипура и связан с молитвой о дожде.
5. Традиция ушпизин сделала Суккот временем активного хождения в гости. Эта атмосфера нашла отражение в израильском кинематографе, например, в известном фильме "Ушпизин".
6. Во времена Иерусалимского храма существовал обряд возлияния воды на жертвенник (Симхат Бейт ха-Шоэва). Это сопровождалось массовым ликованием и танцами всю ночь напролет, так как именно сейчас решается судьба дождей на будущий год.

Вопрос 1: Что такое Суккот простыми словами?
Ответ: Суккот, или Праздник кущей, — это осенний иудейский праздник, установленный в Торе (Левит 23:34). Он длится семь дней и празднуется в память о странствовании евреев по пустыне после Исхода из Египта, когда они жили в шалашах-кущах.

Вопрос 2: Когда празднуется Суккот в 2026 году?
Ответ: В 2026 году Суккот отмечается с вечера 25 сентября по 2 октября — с 15-го по 21-е число месяца тишрей по еврейскому календарю (5787 год). Первый день выпадает на субботу, а завершается праздник Хошана Раба.

Вопрос 3: Что нельзя делать в Суккот?
Ответ: В первый и последний (восьмой) дни праздника, которые являются Йом-Тов, запрещена работа, стирка, стрижка и полевые работы. В промежуточные дни (холь а-моэд) многие запреты смягчаются — разрешено готовить, ухаживать за домом и выполнять неотложные дела.

Вопрос 4: Как поздравляют с праздником Суккот?
Ответ: Традиционное приветствие — "Хаг Суккот Самеах!" (иврит: "Радостного праздника Суккот!"). Также говорят "Хаг Самеах" или "Моадим ле-симха" ("Праздники к радости"), а в ответ отвечают "Хагим у-зманим ле-сасон" ("Праздники и времена к веселью").

Вопрос 5: Чем Суккот отличается от Шмини Ацерет и Симхат Тора?

Ответ: Суккот длится семь дней (15-21 тишрея). Восьмой день (22 тишрея) — это отдельный праздник Шмини Ацерет, а Симхат Тора ("Радость Торы") в Израиле совмещается со Шмини Ацерет, а в диаспоре празднуется на следующий день — 23 тишрея.