15 августа археологи России, Беларуси и Казахстана отмечают свой неофициальный профессиональный праздник – День археолога. О буднях экспедиций и традициях рассказали археологи НОЦ алтаистики и тюркологии «Большой Алтай» Алтайского госуниверситета. Некоторые из обычаев прокомментировал профессор кафедры археологии и этнографии Сергей Грушин.

Вопреки стереотипам о мрачных ученых, 15 августа для археологов – это прежде всего повод выйти на связь: собраться по возможности за общим столом, поделиться новостями, обсудить исследования.

«Мы обязательно поздравляем коллег, с которыми работали или встречались на конференциях. В этот день мы звоним друг другу через сотни километров, желаем хорошего поля, отличных находок и узнаем, как проходит текущий полевой сезон», – отмечает Сергей Грушин.

Для археологического сообщества этот день еще и повод проанализировать проделанную работу и наметить новые маршруты.

Полевая романтика начинается с сурового быта. Каждый сезон археологи проводят школы и практики для студентов, и для многих первокурсников экспедиция – это первое знакомство не только с наукой, но и с элементарными навыками жизни вне города.

«Иногда приходится объяснять студентам, как правильно держать лопату. Многие впервые приезжают в палаточный лагерь. Девочки традиционно готовят пищу, и там тоже много забавных историй», – рассказывают археологи.

Классическая экспедиционная жизнь строится по строгому графику: днем – работа, вечером – посиделки у костра с гитарой, неспешные разговоры, где ученые становятся для студентов не просто наставниками, а старшими товарищами.

Случаются и неожиданные встречи: в лагерь может заглянуть деревенский кот, а неподалеку от стоянки можно обнаружить следы диких животных – косуль, лис, кабанов. Иногда такие визиты становятся поводом для «страшилок».

«Однажды к нам в лагерь на Сентелеке, который находится в пяти-шести километрах от ближайшей деревни, пришел кот. Я ночью иду, смотрю – глаза светятся, сначала из погреба, потом уже из кухни», – вспоминает Сергей Грушин.

Самой трогательной историей сезона стала судьба деревенского котенка: студент из Красноярского края подобрал его в соседнем ауле и, окончив практику, увез домой. Для животного выпал счастливый билетик.

В экспедициях складываются свои профессиональные традиции, часть из которых берет начало с советского времени, а часть рождается заново в каждом сезоне. Одна из самых распространенных связана с завершением работ: когда экспедиция закончила исследование кургана и приступает к рекультивации, принято бросать туда монету.

«Мы делаем это для того, чтобы будущие археологи, если вдруг кто-то будет снова копать памятник, нашел эту монету и понял: здесь уже были исследования. Хотя сейчас такое невозможно представить. Мы документируем каждый сантиметр, работаем со старыми отчетами и точно знаем статус любого объекта. Но раньше, в середине XX века, памятники описывали как "пять километров от деревни". Пойди найди его сейчас», – объясняет Сергей Грушин.

У археологов АлтГУ в экспедициях сложилась традиция брать личные обязательства на следующий полевой сезон: студенты могут пообещать написать диплом или статью, опытные исследователи – завершить публикацию, взяться за новый проект или обработать накопленные материалы. В начале следующего сезона участники экспедиции рассказывают, что из задуманного удалось реализовать.

Другая традиция касается отношения к земле, на которой предстоит жить несколько недель. Приехав на место, археологи проводят своеобразный ритуал гостеприимства – «брызгают духам»: на землю капают немного благородного напитка. Это общая традиция для многих тюркоязычных и монгольских народов: так путник, останавливаясь на перевале, просил духов дороги о благосклонности. Ученые относятся к этому более прагматично – как к способу психологически настроиться на долгое проживание вдали от дома.

Один из почетных, почти мистических ритуалов, – «последняя лопата». Когда раскоп полностью засыпан землей и курган восстановлен, участники стараются сделать именно тот финальный бросок грунта, который поставит точку в текущем полевом сезоне. Иногда самые увлеченные даже возвращаются на участок ночью, тайком, чтобы кинуть последнюю лопату земли.

«Что это дает? Не знаю, возможно какой-то внутренний статус, гордость. Может быть подсознательно это связано с желанием вернуться сюда в следующем году. Но, чтобы вернуться, нужно просто иметь желание и возможность. Никаких других магических действий для этого предпринимать не требуется», – сказал Сергей Грушин.

Для студентов, впервые попавших в экспедицию, полевой сезон – это не только знакомство с методиками раскопок, но и погружение в особый быт. В конце практики старшекурсники устраивают для новичков посвящение в археологи. Это не формальность, а целый процесс – серьезный и долгий, занимающий несколько часов. Ребята придумывают испытания, связанные с полевой жизнью и раскопками, добавляют творческие задания – например, сочинить и исполнить «археологическую» песню.

Каждый раз задания новые, но смысл остается прежним: это способ снять напряжение, переключиться, отдохнуть, почувствовать себя частью команды и по-настоящему влиться в коллектив.

Многие из этих обычаев пришли из советского времени, когда археологические школы формировались в едином научном пространстве. Сегодня они продолжают жить не только в России, но и в странах, связанных с российской археологической наукой – в Казахстане, Кыргызстане и других. Коллеги поздравляют друг друга, обмениваются новостями, поддерживают общие традиции.

При этом часто в каждой школе и каждой экспедиции появляются свои маленькие ритуалы. Но главное остается неизменным: ученые видят результат даже там, где простой обыватель его не замечает.

«Если на участке не найдено артефактов – это тоже знание: теперь известно, что на этой территории их нет. А значит, можно двигаться дальше и ставить новые исследовательские задачи. В археологии не бывает экспедиций „без результата“: бывает новая информация, новые вопросы и новые направления для будущих работ», – подчеркивает Сергей Грушин.