Supongamos que un jeque, llega a Marbella, con escolta autorizada, viene de Marruecos, invierte en empresas españolas. Por donde pasa se observa cómo a su paso se inclinan, los funcionarios, la seguridad ciudadana, los maitres, mujeres que acompañan para suavizar su tránsito por estos lugares exclusivos de ricos musulmanes, de millonarios musulmanes.

El rey Juan Carlos llega a Galicia acompañado de un suficiente servicio, a pesar que ha tenido problemas con los impuestos y con una donación de millones de dólares de “un jeque árabe”. Nadie osa poner dificultad a sus vacaciones.

Unos niños, jóvenes, marroquíes traspasan la frontera entre Ceuta y Marruecos. Da igual que sean cientos que miles. Seguro que, empujado por alguna organización patriótica marroquí, o impulsados por la falta de futuro, de formación, la falta de trabajo… La que se ha armado. Es fruto del miedo, del odio, del rechazo a los pobres, por el hecho de serlo. Esto se llama: Aporofobia.

Hay pobres, analfabetos, inadaptados, que la sociedad rechaza. Hay conciudadanos que tienen un trabajo en las poblaciones alrededor de Ceuta, de Melilla. Pero desean tener las condiciones de trabajo, de libertad, de esperanza… y su futuro pasa por pasar a Ceuta, pero se encuentran con el rechazo de los autóctonos ceutíes.

Sin embargo, las supervivencias de las ciudades fronterizas dependen de la interrelación entre las dos poblaciones. Aparecen los intereses de parte, de ambas poblaciones. Que miles de personas hayan pasado las fronteras en tal cantidad de ciudadanos marroquíes, que surge la duda de que ha sido organizado exprofeso por intereses partidistas. Las barriadas populares ceutíes están tan pobres y tan mal dotadas como las barriadas populares de Jerez, o de Sevilla… y somos españoles y andaluces. En el problema de Ceuta y Melilla hay que hacer acompañar con un análisis de múltiples aspectos como ofrecieron el grupo de ‘El Sur existe’ en relación con las barriadas de la Zona Sur.