• Печать
• E-mail

Эксперт «ЭкоГрада» Игорь Солонцов в рубрике: «Интеграция духовных традиций» в деле решения продовольственной проблемы в фарватере экологических интенций и постулатов природосбережения»

Увы, прогресс победил многоукладность в сельском хозяйстве еще раз. Поставленная еще Владимиром Лениным задача о преодолении многоукладности в экономике нашла массовое отражение в мероприятиях 2026 года в нашей стране. Великий кормчий предупреждал - отличительная черта экономики переходного периода — ее многоукладность. В любой стране правящий класс неизбежно сталкивается с ней, как только приходит к осознанию полноты власти. Поэтому важнейшая экономическая и политическая задача реформируемого государства в переходный период состоит в ликвидации этой многоукладности. Для первого периода реформ обычно характерны три уклада. Ленин считал, что это социализм, мелкотоварное производство и частнохозяйственный капитализм. Этим экономическим укладам соответствуют особые страты на селе. Цитируем: «Сельское хозяйствостоит на пороге радикальных перемен, вызванных распространением новых технологий. Продолжающая автоматизация производственных процессов и внедрение биотехнологий превращает отрасли сельского хозяйства в индустрии, которые все меньше зависят от природных факторов. Можно говорить о начале новойаграрной революции, в результате которой меняется не только материально-техническая базасельского хозяйства, но и сам образ жизни сельских жителей, что должно служить предметом отдельных исследований. Все обсуждаемые процессы достаточно длительны и сложны, а их развитие связано с преодолением многих препятствий. Однако этот путь позволяет достичь глобальной цели – обеспечить устойчивое снабжение населения Земли качественным продовольствием в необходимом объеме».

Без всякого сомнения революционный способ обеспечивает самый короткий путь, но болезненный, и вместе со старыми производственными отношениями «убивает традицию».

Примечательно, что не все страны БРИКС согласились с революционным методом реформирования в сфере сельского хозяйства. Так в Индии, всё больший вес в обществе приобретают политики, вставших на «защиты силы традиции».

Журнал «ЭкоГрад» уже сообщал о результатах последних масштабных выборов в законодательное собрание индийского штата Уттар-Прадеша (завершились в марте 2022 года), которые ознаменовались уверенной победой правящей партии «Бхаратия джаната парти» (БДП) под руководством Йоги Адитьянатха – в связи с темой коров и пастереллеза.

Уттар-Прадеш является самым крупным по числу населения штатом Индии — здесь проживают более 200 миллионов человек, поэтому к этому штату было приковано особое внимание в ходе завершившихся в среду и продлившихся почти месяц многоэтапных региональных выборов.

Роль Йоги Адитьянатха в деле достижения высокой победы в Уттар-Прадеш. Индийские политологи называют звездной: ««оппозиционные партии так и не смогли сформировать альянс и выбрали удел отбирать друг у друга голоса недовольных Йоги Адитьянатхом, но таких оказалось немного». Про роль Нарендры Моди – оглушительная тишина».

Йоги - премьер-монах Индии, как его иногда называют - автор нашумевшего закона о любовном джихаде, который подхватили несколько штатов, решительный - не побоялся запретить в Уттар Прадеше забой коров в связи с подозрением на инфекцию пастереллеза, и не позволил таким образом уничтожить не только мясной, но и кожевенный бизнес штата.

Автор биографии Йоги Адитьянатха пишет, что Йоги до сих пор по утрам перед государственными делами лично ходит в коровник и кормит там коровушек.

Немного подробнее о кормление коров в Индии…

Кормление коров является крайне важным ритуалом в индийской традиции. Коровы считаются священными животными, связанными с увеличением благополучия и процветания. Им покровительствуют Шива и Богиня Дурга. Поэтому многие проблемы в натальной карте могут быть скорректированы благодаря этому типу благотворительности. Это один из самых сильных методов коррекции для улучшения ментального и физического здоровья, увеличения благосостояния, привлечения семейного благополучия и прогресса в бизнесе или карьере. Кормление коров также помогает очистить даже самые тяжёлые кармические долги и получить благословения Божественной Матери и Махадэва.

- Обычно говорят, что кормить коров — все равно что кормить множество богов.Это просто метафора или значение кормления коров упоминается в наших священных писаниях?, - задаётся вопросом благочестивый гражданин.

И ему отвечают: «Если вы видите, что все божества воплощаются в коровах, то логично предположить, что, кормя коров, вы угождаете божествам. 

( Рикросс. Комментарий12 октября 2022 года».

На кормление коров и детей в Индии активно собирают средства благотворительные организации. Причем, в первую очередь для коров, а во вторую очередь для детей.

В Индии, одной из основных религий которой является индуизм, корова является священным и благостным животным, олицетворяющим изобилие, чистоту, святость. Корова для индийцев — символ, подобный матери Земли, указывающий на принцип бескорыстного жертвования. В нашей статье мы расскажем пять интересных фактов об этом животном.

1. Корова является кормилицей индийских семей

Корова в Индии является очень нужным в хозяйстве животным, поскольку она дает молоко. Его индийские семьи могут как употреблять сами — в индийской кухне есть достаточно блюд с ним, так и продавать — дополнительный способ заработка не помешает в стране, где довольно трудно найти достойную работу. Именно поэтому за коровой очень внимательно ухаживают и следят. Есть говядину и вообще забивать коров в Индии категорически запрещается как по вере, так и по закону.

Правда, есть и обратная сторона медали: когда корова умирает, хозяину необходимо совершить особый ритуал, поскольку смерть коровы означает несчастье для всей семьи. Однако в современной жизни этот ритуал не так-то просто совершить (необходимо обойти несколько священных городов, а по возвращению домой кормить брахманов), многие хозяева просто выставляют стареющее животное за дверь. Это приводит к обилию бездомных коров, которые вынуждены доживать свои дни, питаясь мусором. Последнее привело и к возникновению специальных приютов для бездомных коров.

2. О коровах написано в индийских священных текстах

Индуизм предусматривает вегетарианский образ жизни, поскольку главными аспектами этой религии является непричинение зла и боли другим живым существам. Более того, употребление плоти других существ, согласно религии, может перенести его карму на человека. А карма коровы, умершей насильственной смертью, страх, который она испытала, отрицательно скажется и на карме человека, употребившего это мясо. В индуизме есть даже специальные понятие, использующиеся в этом случае: считается, что человек впадет в «тамас» и «раджас» — «невежество» и «страсть».

Также аюрведа показывает корову как животное, приносящее самые благостные («саттивичные») продукты — молоко, кефир, йогурт, масло гхи и другие. Они очень полезны, особенно в жарком климате, и часто становятся ингредиентами для лекарств.

3. Молоко коровы в Индии используют во многих ритуалах

В индийской религии аналогом жертвоприношения богам являются подношения молочных продуктов — они не предполагают убийства. В качестве подношений используют молоко, кефир и масло гхи. После ритуалов этими продуктами можно накормить нищих.

Одним из самых известных индийских ритуалов является поливание шивалингама (артефакт, абстрактный образ бога Шивы) молоком. Также небольшую чашечку с молоком оставляют на алтаре. Рядом со статуями богов располагают принесенные продукты — они превращаются в прасад (пища, которая распространяется среди верующих как священный дар).

4. Бык Нанди является священным другом Шивы

В Индии бык также считается священным животным: именно он сопровождает бога Шиву, является его другом и преданным помощником. Быка по имени Нанди в индуизме почитают наряду с основными богами — ему возводятся памятники по всей стране и преподносятся дары.

Нанди является храбрым воином и ваханой (ездовым животным) Шивы. Он часто присуствует на изображениях бога: несет Шиву по небу или лежит у его ног, олицетворяя решимость противостоять любым злым силам.

Интересно, что в более ранних священных текстах Нанди больше походил на человека, чем на быка. Он изображался как существо с бычьей головой, стоящее на двух ногах и опирающееся на копье. Кроме того, Нанди именно сопровождал (не в качестве ездового животного) Шиву, который ехал верхом на быке.

5. Коровы дают человеку не только молоко

Те, кто хотя бы немного знаком с индийскими традициями, знают, что коровий навоз используется в некоторых из религиозных ритуалов. В современном мире городской житель естественно не может держать дома корову, поэтому высушивание и продажа коровьих лепешек переросло в еще один своеобразный бизнес. Также навоз используется в Индии в качестве топлива, а иногда и как строительный материал.

Кстати, от свободного хождения коров по индийским улицам есть и еще одна неочевидная польза — они собирают мусор, который время от времени появляется на дорогах (остатки еды, корки и кожура от фруктов и овощей, картон). Естественно, искусственные материалы такие, как пластик, коровы не едят, но вклад в переработку мусора и очищение улиц они вносят сполна.

Собрал Игорь Солонцов 

Подробности

Категория: Экология культуры

Опубликовано 30.03.2026 13:57

Просмотров: 1955