14 августа в православной церкви отмечается праздник Первого Спаса или, как говорят в народе, Медового Спаса. Этот день объединяет строгие христианские каноны, многовековые традиции сбора урожая и множество народных поверий. О правилах и приметах в этот день нам рассказала научный сотрудник отдела этнографии русского народа Российского этнографического музея Татьяна Зимина. Подробнее — в материале spb.aif.ru.

Медовый Спас — одно из известных народных названий праздника Первого Спаса. В православной традиции день связан с памятью о христианских святынях Кресте Христовом, образе Спасителя и Владимирской иконе Божьей Матери. А в народной культуре к церковной дате добавлялись представления, связанные с природой, урожаем и хозяйственным календарём.

Связь праздника с мёдом была не случайной. Как сообщает Татьяна Зимина, в некоторых местах именно к этому времени начинали брать первый мёд. Его несли в церковь для освящения, а после этого ели всей семьёй и угощали тех, у кого собственных пасек не было. «Если ты угостишь, то и дальше у тебя будет удача», — отмечает эксперт.

При этом представление о Медовом Спасе как о повсеместном празднике пчеловодов было бы упрощением. По словам специалиста, в XIX веке далеко не все крестьяне держали пасеки. Мёд могли добывать и благодаря бортничеству — сбору мёда диких пчёл.

В Медовый спас по сей день сохраняются традиции и обычаи, которые принято соблюдать. Одни из самых частых вопросов — правда ли, что в этот день запрещена любая работа. «Довольно-таки сложно сказать, что можно, что нельзя в этот день делать», — сообщила Татьяна Зимина.

По словам этнографа, всё зависело от того, насколько большим праздником считался этот день в конкретной местности. В народном календаре существовали большие праздники, когда старались не работать. Но Первый Спас в разных местах мог восприниматься, как праздник или как «полупраздник». В последнем случае, например, хозяйственные дела могли выполнять до обеда, а затем прекращались.

Если же в этот день проходил водосвятный молебен, люди посвящали ему значительную часть дня и возвращались к необходимым хозяйственным делам позже. А если Первый Спас был престольным праздником конкретного населённого пункта, это могло означать ещё и приём гостей, гуляния и ярмарку.

То есть категоричное современное правило «14 августа работать нельзя вообще» не вполне соответствует разнообразию народной традиции.

Сегодня также можно встретить утверждение, что после Медового Спаса купаться уже нельзя. Однако историческая традиция, о которой рассказывает этнограф, показывает почти обратную картину.

Первый Спас в некоторых местностях называли Мокрым Спасом, Спасом на воде или Водным Спасом. В этот день освящали воду, совершали крестные ходы к водоёмам и святым источникам. Люди заходили в воду вместе с детьми, а иногда туда загоняли и домашний скот.

«Считалось, что вода эта целебная, это поможет и здоровью, и удачу принесёт, скажем так, радость и благодать», — рассказывает специалист.

Татьяна Зимина также упомянула, что в некоторых местах Первый Спас воспринимался как своего рода вторая возможность окунуться в освящённую воду после Крещения, но уже в более тёплое время года.

При этом один из известных современных запретов действительно имеет связь с водными обрядами. После освящения воды в некоторых местностях считалось, что стирать и полоскать бельё некоторое время нельзя. «Считалось, что раз воду осветили во всех источниках, то нельзя после этого стирать бельё, полоскать бельё, потому что это вода святая», — рассказывает Татьяна Зимина.

Кроме того, в наши дни возник запрет венчаться в этот день, однако эксперт сообщила нам, что подтверждения этому нигде нет. Появление такого поверья можно объяснить тем, что в конкретном месте Первый Спас был большим или престольным праздником, венчания в этот день действительно могли не проводить. Причиной был не особый «запрет Медового Спаса», а сам статус праздничного дня и занятость священника богослужением и водосвятными обрядами.

Мёд был далеко не единственным продуктом, который связывали с Первым Спасом.

Праздник приходился на важный момент земледельческого года. В некоторых местах к этому времени завершали уборку зерновых, а последнее собранное зерно несли в церковь для освящения. С этой же датой связывали начало нового этапа сельскохозяйственных работ, например, посев озимых.

Особое место занимал мак. В народных представлениях ему приписывали защитные свойства. «Мак считался таким очень важным растением, которое предохраняло от разных злых сил, от ведьм, от колдунов», — говорит этнограф.

Эксперт Татьяна Зимина также рассказала, что приметы на Первый Спас нельзя считать единым набором для всей России. Традиции зависели от региона и климата. При этом сам праздник воспринимался как граница между летом и осенью. То есть многие приметы были связаны не столько с предсказанием будущего, сколько с наблюдением за природой и сельскохозяйственным календарём.

Праздник Медовый Спас можно назвать хорошим примером того, как в народной культуре переплетались церковная традиция, хозяйственный уклад и представления о мире. Многие обычаи имели местное происхождение и со временем менялись, а разобраться в них можно, если отделять церковные предписания от народных поверий.