Иван Александрович Ильин считает, что сущность справедливости заключается именно в индивидуальном подходе к каждому, так как все люди совершенно разные. Обратимся к тексту, чтобы подтвердить авторскую позицию.

В тексте автор размышляет об убеждении, что "люди от рождения равны" и "с ними надо обходиться одинаково". Если бы все были схожи, то справедливость можно было бы легко определять, "обосновывать арифметически". Автор подчеркивает нелепость этого мнения: "Как наивно, как просто, как легко!". Становится ясно: убеждение, что все равны и что к каждому нужно относиться одинаково, является ошибочным.

Далее автор пишет о том, что каждый человек индивидуален. Из-за того, что "люди неодинаковы" относиться к ним нужно по-разному, "иначе возникает несправедливость". Именно потому, что люди не похожи, справедливость должна проявляться к каждому по-своему.

Примеры связанны как причина и следствие. Из-за того, что все люди не могут быть равны, справедливость - это не "механический" а индивидуальный подход к каждому.

Я согласен с автором. Действительно, отношение к людям должно быть разным, так как каждый человек индивидуален. В детстве родители всегда давали больше карманных денег моему старшему брату Саше. Я расстраивался и не понимал: почему так происходит. Лишь повзрослев, мне стало понятно, что все было справедливо, потому что мы с Сашей совершенно разные. Пока брат старался рационально распределять свои деньги, я тратил всё на чипсы и газировку.

Таким образом, справедливость - это не одинаковое отношение к каждому , а особое, отличающееся от других, так как все люди совершенно разные.

(1)О несправедливости говорят и пишут с древних времён — возможно, с тех пор, как человечество вообще научилось говорить и писать. (2)Что же такое несправедливость — всё ещё не ясно.
(3)Очень непросто прийти к согласию в этом вопросе, поскольку в данном случае спор ведётся с достаточной долей заинтересованности. (4)Каждый хочет, чтобы с ним обошлись «справедливо», и жалуется на «несправедливость», однако пытается так истолковать ситуацию, чтобы сразу же стала очевидной несправедливость по отношению к нему. (5)И каждый обладает достаточным самомнением, чтобы судить «справедливо» об отношении к другим людям, и совсем не замечает, что другие возмущаются его мнимой «справедливостью». (6)Так проблема искажается страстями и окутывается предрассудками. (7)Целые поколения застревают в этих предрассудках, и замечаешь порой, как само слово «справедливость» вызывает язвительную улыбку.
(8)От предыдущих поколений человечеству досталось по наследству убеждение, будто люди от рождения равны и вследствие этого с ними надо обходиться одинаково. (9)Однако сущность справедливости состоит как раз в неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми.
(10)Если бы люди были действительно равны, жизнь была бы предельно простой и справедливость было бы чрезвычайно легко найти. (11)Стоило бы только сказать: одинаковым людям — одинаковую долю или всем всего поровну. (12)Тогда справедливость можно было бы обосновывать арифметически и создавать механически; и все были бы довольны, потому что люди стали бы не чем иным, как одинаковыми атомами, своего рода всюду катящимися механическими шариками, которые были бы похожи внешне и имели бы внутренне одинаковый душевный склад. (13)Как наивно, как просто, как мелко!
(14)На самом же деле люди не равны ни телом, ни душою, ни духом. (15)Они родятся существами различного пола, с различным здоровьем и силой, с совершенно различными предрасположенностями, дарами, инстинктами и желаниями, они принадлежат к различному духовному уровню, и с ними (в силу справедливости!) надо обходиться различно. (16)В этом заключается основа и главная трудность справедливости: людей — бесконечное множество; все они различны; как сделать, чтобы каждый получил согласно справедливости? (17)Если люди неодинаковы, значит, и обходиться с ними надо каждый раз согласно их живому своеобразию. (18)Иначе возникает несправедливость.
(19)Таким образом, справедливость означает именно неравенство: беречь ребёнка, помогать слабому, снисходить к уставшему, ухаживать за больным; проявлять больше строгости к безвольному, больше доверия честному, больше осторожности к болтуну; герою оказывать почести.
(20)Справедливость поэтому — искусство неравенства, и она присуща лишь благородным душам. (21) У неё обострённое чувство реальности; проистекающая от доброго сердца и живой наблюдательности, она отвергает механический подход к людям. (22)Она хочет индивидуально подойти к каждому случаю, располагая человека к состраданию. (23)Она старается уловить в человеке его сущность и своеобразие и соответственно этому обходиться с ним.
(По И. А. Ильину)