CI.- A 20 años de la rebelión de Oaxaca, el Frente Popular 14 de Junio resiste en el «Triángulo de la Resistencia» frente al desplazamiento por un proyecto vial y la turistificación. Su líder, Javier Martínez, sufrió ocho años de cárcel y advierte: «El miedo no debe impedir la lucha».

Oaxaca de Juárez, capital del estado de Oaxaca, se ubica en los Valles Centrales, a 550 km de la Ciudad de México. Es conocida internacionalmente por sus edificios coloniales, su gastronomía, sus mercados, sus recintos arqueológicos cercanos como Monte Albán, sus destilerías de mezcal y sus playas en el Pacífico. Oaxaca posee una gran diversidad étnica, con 16 pueblos indígenas y el pueblo afromexicano. También destaca por una fuerte tradición de lucha social, en especial la sindical del magisterio, con una profunda impronta de las escuelas normalistas.

A unos dos kilómetros del Zócalo se encuentran las oficinas del Frente Popular 14 de Junio, organización que surgió tras el estallido social de 2006. Javier Martínez, líder del Frente, recuerda diversos episodios de las últimas dos décadas de luchas sociales en Oaxaca, en las oficinas de la organización. Estas se ubican en el espacio conocido como «Triángulo de la Resistencia», conformado por tres calles del Periférico, la principal vía rápida que rodea el centro de la ciudad y conecta sus diferentes puntos cardinales. Las calles sirven como paradas de transporte público, junto al Parque del Amor.

El estallido social de 2006 en Oaxaca

Javier explica que, en mayo de 2006, el magisterio del estado de Oaxaca —perteneciente a la Sección XXII del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE)— realizó las tradicionales movilizaciones y plantones que cada año presentan en esa fecha. Planteaban demandas laborales y educativas ante la sede del Palacio de Gobierno, situada en el Zócalo.

Sin embargo, en junio de 2006, el gobierno estatal, entonces encabezado por Ulises Ruiz Ortiz, manifestó que no toleraría esa situación y decidió desalojar violentamente a los maestros.

«Lo hizo sin calcular que todo el pueblo oaxaqueño tiene un lazo con alguno de nuestros profesores; todos tienen familia aquí. Se le ocurrió mandar a reprimir la madrugada del 14 de junio al magisterio democrático, y el pueblo salió a defender este movimiento. Así surgió la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO)», recuerda el líder social.

El dirigente señala:

«La represión violenta del movimiento magisterial generó una ola de solidaridad con los maestros y un estallido social, ante el hartazgo de años de sometimiento a los gobiernos priístas y los agravios al movimiento social. A pesar del despliegue policial —entre 3000 y 4000 efectivos—, el pueblo asumió el gobierno del estado. La policía huyó, el gobernador abandonó temporalmente el estado y muchas instituciones dejaron de operar con normalidad. La propia población se encargó de la seguridad comunitaria con el cuerpo de topiles, un servicio comunitario que patrullaba las calles y mantenía el orden, hasta noviembre de ese año. Entonces, la Policía Federal desplegó 8000 efectivos para someter y detener a los ciudadanos que participaban en la APPO, un amplio movimiento ciudadano que cuestionó la legitimidad del gobierno estatal, compuesto por diversas organizaciones sociales (indígenas, campesinas, estudiantiles y de la sociedad civil). La represión dejó 37 muertos, cientos de detenciones y 75 presos trasladados a penales como El Rincón, en Tepic, Nayarit».

Frente Popular 14 de Junio

Seis meses después de esa arremetida, los pobladores buscaron la forma de seguir defendiendo sus demandas sociales y crearon el Frente Popular 14 de Junio, integrado por las personas que participaron en las barricadas cercanas al Parque del Amor.

El padre de Javier, Francisco Martínez Sánchez, conocido como Don Panchito, fue muy activo en la organización del movimiento social.

La fecha que da nombre a la organización alude al día en que decidieron constituirse formalmente. Don Panchito, de origen humilde y sin formación política académica, estaba profundamente comprometido con las causas sociales.

Admiraba a figuras revolucionarias como Emiliano Zapata y Francisco Villa, cuyas ideas inspiraron la identidad del Frente Popular 14 de Junio. Las fotografías de ambos líderes adornan las paredes de la sede, y la efigie de Zapata forma parte de la imagen de la organización.

El Frente buscó canalizar distintas necesidades de sectores marginados, especialmente en vivienda, trabajo y comercio popular. Llegó a reunir cerca de diez mil integrantes provenientes de colonias, comerciantes, amas de casa, estudiantes y transportistas.

Triángulo de la resistencia

En esta isla y su entorno se agrupan 101 comerciantes que este año cumplen 19 años de presencia en un lugar que, antes de ser tomado, era un basurero. Lo ocuparon con el propósito de desarrollar actividades productivas que permitieran mejorar las condiciones de vida de las familias. Hoy gestionan una pequeña plaza comercial.

El pequeño predio estaba rodeado por paradas de autobuses y abandonado por las autoridades. Los integrantes de la organización realizaron trabajos de limpieza y acondicionamiento: rellenaron con escombros para nivelar el terreno y dieron mantenimiento a las aceras.

Muchos de los comerciantes y transportistas que trabajan en este entorno —entre ellos madres solteras y mujeres de avanzada edad— pertenecen al Frente Popular 14 de Junio, una organización integrada por comerciantes, obreros, amas de casa, estudiantes, artesanos y profesionistas.

Actualmente, este proyecto colectivo de vida está amenazado por las autoridades, que pretenden construir un distribuidor vial y realizar modificaciones urbanas en la zona. Según denuncian desde el Frente, los comerciantes no han sido consultados adecuadamente ni conocen de manera formal el proyecto completo.

La propuesta gubernamental contempla la reubicación de los comerciantes en otro espacio, donde anteriormente ya se intentó establecer una plaza comercial sin éxito debido a la falta de circulación de personas.

Los comerciantes consideran que aceptar ese cambio significaría perder prácticamente sus fuentes de ingreso. Por ello, han organizado una resistencia respaldada por otras organizaciones sociales del estado, como el Comité de Defensa de los Derechos de los Pueblos de Oaxaca (CODEPO), para defender sus espacios de trabajo.

Las negociaciones con el gobierno han sido difíciles y poco transparentes. Las mesas de diálogo prometidas inicialmente nunca se realizaron. A pesar de ello, mantienen la disposición de dialogar siempre que se respeten sus derechos laborales y se tomen en cuenta sus propuestas.

Turistificación y gentrificación

Javier explica que en los últimos años la ciudad ha experimentado un fuerte proceso de turistificación y gentrificación:

«El centro histórico se ha transformado en un espacio orientado principalmente al turismo extranjero, especialmente estadounidense. Esto ha provocado el desplazamiento de vendedores ambulantes y pequeños empresarios locales. Además, el aumento del costo de las rentas comerciales afecta a los pequeños empresarios oaxaqueños, y muchos negocios tradicionales no pueden permanecer en el centro histórico».

Tianguis es un término que proviene de la palabra náhuatl tianquiztli, que significa mercado. En lugar de los tradicionales mercados que al terminar el día se desmontan y dejan la calle libre, los edificios del centro se han llenado de establecimientos de inversores mayoritariamente extranjeros, donde consumir resulta difícil para la mayoría de la población.

Según su testimonio, las autoridades municipales y estatales han restringido la presencia del comercio ambulante en las zonas cercanas al Zócalo bajo el argumento de “embellecer” la ciudad. Javier considera que estas políticas priorizan la imagen turística sobre las necesidades de los habitantes.

«La gran mayoría de nuestros compañeros tienen escasos recursos; apenas tienen dinero para la infraestructura móvil de sus negocios. En esta última etapa, los diferentes gobiernos —municipal, estatal y federal— han entregado la joya de la corona de nuestro pueblo, nuestro centro histórico, mayoritariamente a grupos estadounidenses. Esto ha generado el desplazamiento de nuestros compañeros que durante décadas trabajaron en las calles. Ahora, con el argumento de que están embelleciendo la ciudad, los han ido alejando del centro histórico. Hay un radio de dos cuadras a la redonda del Zócalo donde los compañeros no pueden acercarse. Los están corriendo a las periferias, donde no venden absolutamente nada. La mercancía se les pierde, tienen que volver a invertir y llegan a la desesperación, porque ya no pueden llevar el sustento diario a sus familias. Todo por una cuestión de estética, porque, a decir del gobierno estatal y municipal, afeamos la ciudad y los esfuerzos que ellos han hecho por embellecer el centro histórico. Nosotros ya no encajamos en ese paisaje para recibir a los extranjeros», reflexiona este líder social.

Persecución política

Javier cuenta que en 2017 emitieron órdenes de aprehensión contra los dirigentes de la organización, incluidos él y su padre. El detonante fue el trabajo que realizaron en la Colonia Bicentenario, en la periferia de Oaxaca, a favor de los “pepenadores” —recicladores—, que subsisten de la recolección de cartón, PET y vidrio.

Lograron un acuerdo con el comisariado ejidal y su cabildo para comprar unos terrenos colindantes al vertedero. Con mucho esfuerzo consiguieron electricidad, canchas de baloncesto, fútbol, capillas, kínder y una escuela primaria. Sin embargo, el entonces gobierno estatal de Alejandro Murat les llamó para decirles que necesitaba esos terrenos.

«Primero nos ofreció otros terrenos y materiales de construcción: Ustedes mismos hagan sus chozas, pero sálganse de ese lugar», recuerda Javier.

«Nosotros consideramos que era una situación injusta. Tratamos de dialogar para mejorar las condiciones de reubicación de nuestros compañeros. Después, nos ofreció ocho millones de pesos para que los abandonáramos a su suerte. Al no aceptar, el gobierno inició una campaña de linchamiento mediático en nuestra contra, a la que se sumaron el 90% de los periodistas. Nos acusaron de ser los narcomenudistas número uno de los Valles Centrales, de dedicarnos al secuestro, al cobro de piso, al robo, a la extorsión, a la venta de órganos, al robo de niños y de ser parte de una red de trata de blancas. Al mismo tiempo, libraron órdenes de aprehensión contra toda la dirigencia del Frente Popular 14 de Junio. Además, las autoridades publicaron un cartel con mi rostro y el de mi padre, y ofrecieron una recompensa de un millón de pesos por información que condujera a nuestra captura».

Javier fue detenido en noviembre de 2017 y procesado por diversos delitos, entre ellos homicidio, tentativa de homicidio y despojo. Asegura que las acusaciones carecían de pruebas y que las usaron como un mecanismo de criminalización contra el movimiento social. Los casos se fueron cayendo, pero eso no le evitó ocho años de prisión preventiva. En uno de los casos, la supuesta víctima señaló a otra persona como la agresora, y Javier fue absuelto.

Respecto a las acusaciones por despojo de terrenos, Javier explica que las autoridades intentaron prolongar los procesos judiciales para mantenerlo encarcelado más tiempo. Finalmente, las distintas órdenes de aprehensión se acumularon y procesaron simultáneamente. Según su versión, varias personas que lo señalaron reconocieron después que habían recibido instrucciones para acusarlo, a pesar de no conocerlo personalmente.

El padre de Javier, don Panchito, tuvo que ocultarse para evitar la detención y enfermó gravemente de COVID-19. Debido a complicaciones respiratorias y al deterioro de su salud, falleció después de varios meses de enfermedad. Javier aún tuvo tiempo de cuidar y despedirse de su padre al salir de prisión. Lo describe como una figura muy querida entre los sectores populares por su estilo directo y su capacidad de movilizar a la gente, aunque también odiado por la clase gobernante por su fuerte carácter al momento de exigir justicia para los compañeros y compañeras.

Javier cuenta que lleva más de un año en libertad, tras la concesión de medidas cautelares. Me dijeron: «Te vas a poder ir a tu casa, pero vas a estar vigilado. En la primera que la riegues, te regresamos a la cárcel. Al día siguiente, me convocaron al Palacio de Gobierno y el secretario de Gobierno, Jesús Romero López, me dijo: Vete de Oaxaca, Javier, porque acá están matando a los luchadores sociales».

El líder del Frente lo entendió como una amenaza. Sin embargo, afirma que lo peor que podemos hacer es no hacer nada, y recuerda la frase de Bertha Elena, apodada “Doctora Escopeta”, voz de la APPO en la Radio Universidad durante las protestas de 2006: «El que diga que no tiene miedo, o está loco, o está mintiendo».

«Aunque tengamos miedo, debemos seguir levantando la voz y organizar a nuestro pueblo para defender nuestras tierras, agua, aire y bosques. Los movimientos populares deben mantenerse unidos frente a las amenazas políticas y económicas que afectan a las comunidades. El miedo y la represión no deben impedir que las personas continúen luchando por la dignidad, el trabajo y la defensa de los recursos naturales y culturales de Oaxaca», concluye Javier.

El lunes 25 de mayo, durante la entrevista a Javier Martínez, miles de maestros de todas las regiones de Oaxaca marcharon de nuevo por las calles de la ciudad y ocuparon las plazas y calles del centro. Contaron con el apoyo de los vendedores ambulantes. Centenares de tiendas de campaña y lonas de los maestros de la Sección 22 del SNTE se desplegaron para un paro indefinido y masivo en el Zócalo y en diversas calles cercanas al Palacio de Gobierno. Su objetivo: presionar a los gobiernos estatal y federal para reinstalar la mesa nacional de negociación y atender los rezagos históricos que enfrenta la educación en Oaxaca y en otras partes de México.

CI LM/FC/29/05/2026/12:00