• Санкт-Петербургский государственный университет
  • кандидат социологических наук, старший преподаватель кафедры социологии культуры и коммуникации

Виртуальный ислам на постсоветском пространстве: киберсреда и религиозные авторитеты / под ред. Э. Муратовой, З. Хабибулиной. Баку: AVE Print, 2023.

Muratova E., Khabibulina Z. (eds.) (2023) Virtual Islam in the Post-Soviet Space: Cyber-Environment and Religious Authorities. Baku: AVE Print. (In Russ.)

Муратова Э. С. Религиозные практики и медиатизация ислама в Крыму в условиях пандемии // Исламоведение. 2021. Т. 12. № 3. С. 34―41. https://doi.org/10.21779/2077-8155-2021-12-3-34-41.

Muratova E. S. (2021) Religious Practices and the Mediatization of Islam in Crimea during the Pandemic. Islamovedenie. Vol. 12. No. 3. P. 34―41. https://doi.org/10.21779/2077-8155-2021-12-3-34-41. (In Russ.)

Рагозина С. А. Как обсуждается политика в исламском виртуальном пространстве? Особенности медиапотребления российских мусульман // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2023. Т. 41. № 3―4. С. 523―545. https://doi.org/10.22394/2073-7203-2023-41-3-4-523-545.

Ragozina S. (2023) How is Politics Discussed in the Islamic Virtual Space? Media Consumption Features of Russian Muslims. State, Religion and Church in Russia and Abroad. Vol. 41. No. 3―4. P. 523―545. https://doi.org/10.22394/2073-7203-2023-41-3-4-523-545. (In Russ.)

Смолина Е. Г. «Умма» и «краудсорсинг»: связь понятий в рамках интернет-пространства // Исламоведение. 2015. Т. 6. № 4. С. 63―77.

Smolina E. G. (2015) “Ummah” and “Crowdsourcing”: Connection of Concepts in the Internet Space. Islamovedenie. Vol. 6. No. 4. P. 63―77. (In Russ.)

Чеснова Е. Н. Специфика цифровизации ислама и IT халяль // Исламоведение. 2022. Т. 13. № 3(53). С. 26―41. https://doi.org/10.21779/2077-8155-2022-13-3-26-41.

Chesnova E. N. (2022) Specifics of the Digitalization of Islam and IT halal. Islamovedenie. Vol. 13. No. 3. P. 26―41. https://doi.org/10.21779/2077-8155-2022-13-3-26-41 (In Russ.)

Хабермас Ю. Между натурализмом и религией. Философские статьи. М.: Весь Мир, 2011.

Habermas J. (2011) Between Naturalism and Religion: Philosophical Essays. Moscow: Ves’ Mir. (In Russ.)

Asad T. (2003) Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Stanford: Stanford University* Press.

Anderson J. W. (2003) The Internet and Islam’s New Interpreters. In: Eickelman D. F., Anderson J. W. (eds.) New Media in the Muslim World: The Emerging Public Sphere. Bloomington: Indiana University Press. P. 45―60.

Bellar W. (2017) iPray: Understanding the Relationship Between Design and Use in Catholic and Islamic Prayer Applications. Doctoral dissertation. URL: https://oaktrust.library.tamu.edu/handle/1969.1/165835 (date of access: 05.07.2026).

Bunt G. R. (2018) Hashtag Islam: How Cyber-Islamic Environments Are Transforming Religious Authority. Chapel Hill, NC: The University of North Carolina Press.

Bunt G. R. (2003) Islam in the Digital Age: E-Jihad, Online Fatwas and Cyber Islamic Environments. London: Pluto Press.

Hjarvard S., Lövheim M. (eds.) (2012) Mediatization and Religion: Nordic Perspectives. Göteborg: Nordicom.

Lövheim M. (2013) Media, Religion and Gender: Key Issues and New Challenges. London; New York, NY: Routledge.

Mahmood S. (2005) Politics of Piety: The Islamic Revival and the Feminist Subject. Princeton: Princeton University Press.

Mamalipurath J. (2024) TEDified Islam: Postsecular Storytelling in New Media. Singapore: Palgrave Macmillan.

* Stanford University — организация, признанная в Российской Федерации нежелательной.

Родионова, Е. В. (2026). Ислам в стиле TED: постсекулярное повествование о религии в цифровых медиа. Рец. на кн.: Mamalipurath J. (2024) TEDified Islam: Postsecular Storytelling in New Media. Singapore: Palgrave Macmillan. Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены, (3), 224–233. https://doi.org/10.14515/monitoring.2026.3.3408